El_Evangelio_de_Morgana

EDICION JULIO: LAS BATALLAS POR EXISTIR

2006-08-04T21:15:00.000-07:00

EDICION JULIO

LAS BATALLAS POR EXISTIR

EL PROYECTO LEGISLATIVO POR LA LEY FEDERAL DE IDENTIDAD DE GENERO EN MEXICO Y PROYECTOS DE IDENTIDAD EN EL MUNDO

Pallas Athene: Gustav Klimpt

EDITORIAL : PARA ABRIR EL CLOSET DE LA UTOPIA

2006-08-04T21:11:00.000-07:00

EDITORIAL

PARA ABRIR EL CLOSET DE LA UTOPIA

Por Hazel Gloria Davenport

La presentación en la Cámara de Diputados, por el diputado Inti Muñoz del Partido de la Revolución Democrática (PRD) de un proyecto de Ley Federal de Identidad de Género, que beneficie a la población transexual y transgenérica de México, representa en si un hecho histórico, pero también un desafío para un grupo vulnerabilizado social, cultural y civilmente.

El hecho de que sea presentado y turnado a comisiones por una legislatura próxima a extinguirse (concluye el 31 de Agosto), deja solo como opción de seguimiento a la propia comunidad Trans, a la Sociedad Civil y a la congruencia de los diputados entrantes del PRD.

Hasta el momento, la señal mas visible de interés y apoyo al proyecto ha sido vista en la Diputada electa y feminista Rosario Ortiz, quién, en una entrevista próxima a publicarse, reconoció su interés en el proyecto legislativo.

La otra posibilidad visible radica en el diputado electo por el sector LGBT David Sánchez Camacho.

Hasta el momento, figuras importantes del activismo LGBT, como Jorge Saavedra, director general de CENSIDA y promotor de la contratación de mujeres trans en el gobierno federal, Arturo Diaz Betancourt, Coordinador de Diversidad Sexual del CONAPRED; Maria Teresa Ayllon del programa de Género de la Universidad de la Universidad de San Luis Potosí y colaboradora de Transexualia España; Juan Luis Alvarez Gayou, director y fundador del Instituto Mexicano de Sexología (IMESEX) y Luis Perelmann, vicepresidente de la Federación Mexicana de Educación Sexual y Sexología (FEMESS) han aceptado colaborar con Humana, Nación Trans, organización promotora de la Ley, en un análisis de la misma para enriquecerla.

Sin embargo, mas allá del interés de la Diputada Ortiz, y de la necesaria y segura

congruenciencia de Sánchez Camacho, o de la importancia que dan al proyecto los especialistas, el esfuerzo principal debe partir de la misma comunidad trans.

Esta se vio con el arribo de mujeres trabajadoras sexuales de Pachuca y de Puebla, como la Presidenta de Transgénero México Karen Quintero, quienes asistieron a la presentación del Proyecto de Ley, y quienes representan el sector mas vulnerable y visible, el mas victimizado y autodignificado de la realidad Trans.

Mas allá de las necesarias revisiones y enriquecimiento del proyecto de Ley, o de la convicción histórica del diputado promotor, Inti Muñoz Santini, las necesidades que enfrentan estas mujeres transgenéricas en Trabajo Sexual, son básicamente las siguientes:

-A.- Aspecto Civil:

Acceso al cambio de nombre gratuito dentro de lasfunciones que realizan los Registros Civiles de todo el pais, lo que permitirá que hasta las mujeres transgenericas o transexuales mas economicamente vulnerables puedan tener acceso a su identidad y oportunidades laborales, académicas.-

B.- Aspecto Laboral:

1.- Rescate laboral impulsado por los gobiernos municipales para aquellasmujerestransgenericas que se encuentran en situación de Trabajo Sexual y que deseancambiar de trabajo, esto a través de becas para estudiar carreras técnicas y ubicación laboral.

2.-Contrataciónes por parte de los gobiernos municipales, estatales yfederal, de aquellas mujeres trans que reunan las capacidades profesionalesnecesarias para desarrollar determinados puestos, sin tomar en cuenta factores discriminatorios como ser mayor de 35 años, apariencia física, etc.-

C.- Aspecto Juridico:

1:- Compromiso por parte de las autoridades municipales del respeto a la integridad de la mujer transexual o transgenérica en Trabajo Sexual, y elcontrol de sus agentes policiacos.

2.- Compromiso por parte de las autoridades municipales, estatales y federales, de investigar las denuncias presentadas por Mujeres Transexuales y Transgenéricas contra agentes policiacos acusados de abuso de autoridad y de la aplicación de sanciones legales a aquellos elementos corruptos.

3.- La aplicación de sanciones penales a aquellos funcionarios que obliguena una mujer transexual o transgenérica en trabajo sexual, a efectuarsepruebas detectoras de VIH/SIDA, acción que significa un delito y unaviolación a la Norma Oficial Mexicana correspondiente.

4.- La obligación del estado de proteger a la mujer transexual otransgenérica en reclusión, tanto en su integridad física, como en la psicológica, sexual y de acceso a tratamientos hormonales.-

D.- Aspecto Salud

1.- Acceso garantizado a la Salud, física, psicológica y Sexual, medicamentos, terapias físicas y psicológicas acorde a sus necesidades decambio de identidad, sin cuestionamientos ni presiones externas.

2.- Campañas, información y tratamientos adecuados para la protección contra enfermedades de transmisión sexual (VIH/SIDA y otras ETS).

E.- Aspecto Social.

1.-La obligación y compromiso de las autoridades municipales, estatales yfederales, de diseñar y aplicar campañas contra la discriminación y elestigma provocado por estereotipos, promover la dignidad de toda clase demujeres, incluyendo a las mujeres transexuales y transgenéricas.

2.-Elevar la discriminación a delito federal con sanciones penales en el

Código Penal Federal, o dar facultades a la Ley Federal para Prevenir yEliminar la Discriminación del CONAPRED para poder aplicar sanciones penales a quienes discriminen a cualquier persona, incluyendo a mujeres transexuales y o transgenéricas.

En España, Carla Antonelli y otras mujeres transexuales y transgenéricas estuvieron a punto de estallar una huelga de hambre en demanda de la aprobación de la Ley en su país, en México el proyecto ya está en la Cámara de Diputados.

En México, nuestro futuro quizas comience a balancearse entre el utópico final del closet o una promesa de anorexia mas allá de nuestros cuerpos.

Hazel Gloria Davenport

Mujer Transexual, Escritora y Periodista, Actualmente se desempeña como Coordinadora de Diversidad Sexual de CENSIDA y como presidenta de Humana, Nación Trans.

PROYECTO DE LEY FEDERAL DE IDENTIDAD DE GENERO PRESENTADO POR INTI MUÑOZ, LEGISLADOR DEL PRD A LA CAMARA DE DIPUTADOS

2006-08-04T20:32:00.000-07:00

PROYECTO QUE REFORMA EL ARTÍCULO 4o. DE LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS Y DIVERSAS DISPOSICIONES DEL CÓDIGO CIVIL FEDERAL, Y CREA LA LEY FEDERAL DE IDENTIDAD DE GÉNERO, A CARGO DEL DIPUTADO INTI MUÑOZ SANTINI, DEL GRUPO PARLAMENTARIO DEL PRD

El suscrito, diputado Inti Muñoz Santini, integrante del grupo parlamentario del Partido de la Revolución Democrática a la LIX Legislatura, con fundamento en la fracción II del artículo 71 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, y en la fracción I del artículo 55 del Reglamento para el Gobierno Interior del Congreso General de los Estados Unidos Mexicanos, somete a la consideración del Pleno la siguiente iniciativa con proyecto de decreto que reforma el segundo párrafo del artículo 4o. de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos; diversas disposiciones del Código Civil Federal y crea la Ley Federal de Identidad de Género, al tenor de la siguiente

Exposición de Motivos

La sexualidad forma parte integral de la personalidad de los seres humanos, su libre ejercicio resulta básico para el bienestar personal y social de los individuos. Uno de los caminos hacia la construcción de una sociedad democrática parte del reconocimiento y la aceptación de que las personas tienen diversas maneras de relacionarse afectiva y sexualmente.

La diversidad sexual en los seres humanos, desde sus dimensiones biológicas, psicológicas y sociales, incorpora aspectos relacionados con las diferentes sexualidades e identidades de género: el travestismo, el transgénero, la transexualidad, la sexualidad de personas con alguna discapacidad, las personas con múltiples parejas, múltiples prácticas sexuales, el trabajo sexual; -las posibilidades son tan amplias- de ahí la necesidad de su garantía, con la finalidad del respeto a cada una de estas manifestaciones y la condena a toda forma de violencia, intolerancia o abuso.

La libertad sexual abarca la posibilidad de la plena expresión del potencial sexual de los individuos, sin embargo esta garantía debe ser excluyente de toda forma de coerción, explotación y abuso en cualquier tiempo y situación de vida.

A pesar de que nuestra Constitución contiene y garantiza valiosos derechos fundamentales, comete la omisión de dejar fuera de éstos a la libertad y la identidad sexual, lo cual ha permitido que en nuestra legislación secundaria así como en la interpretación de los órganos jurisdiccionales se le desconozca como un derecho esencial del ser humano.

Resulta necesario por tanto, que la garantía a la libertad sexual y de la identidad sexual, dejen de flotar en las lagunas de la interpretación y reconocerse como una garantía constitucional, lo que conllevaría a evitar que se siga violentando la integridad de la persona, al considerarla indigna de decidir sobre su propio cuerpo.

Asimismo, el alcance de reconocer ambas garantías permitiría proteger a minorías, a las cuales el ejercicio de su sexualidad les acarrea discriminación, no sólo desde el punto de vista social sino también legislativo, ya que al no existir una tutela mínima en nuestro texto fundamental de esta libertad, la ley secundaria en el mejor de los casos es omisa, cuando no francamente persecutora.

La iniciativa que diputados del grupo parlamentario del Partido de la Revolución Democrática ponemos a la consideración de esta soberanía, pretende garantizar constitucional y legalmente el derecho humano de todo individuo a ser identificado y tratado reconociendo su identidad o expresión de género, sea cual sea su sexo biológico.

La discriminación de la cual actualmente es (son) víctima los colectivo transexual, transgénero y homosexual proviene de la llamada "construcción social del sexo" la cual históricamente ha justificado la limitación de los derechos tanto de las mujeres en tanto que género, como la de aquellos hombres y mujeres que no se integraban en el modelo androcéntrico de sujeto de los derechos fundamentales de primera generación, es decir: varón, blanco, heterosexual, libre y propietario.1

Noruega, Austria, Dinamarca, Grecia, Portugal, Polonia, Luxemburgo, Francia, Suiza, Bélgica, Líbano, Argentina, Suecia, Italia, Holanda, Australia, Estados Unidos, Turquía, Reino Unido, Suiza, Sudáfrica, Panamá, Israel y Alemania han venido adecuando sus legislaciones en torno a esta problemática.

Actualmente, el transexualismo es considerado como un desorden de identidad genérica, o sea, este fenómeno se presenta cuando el sujeto, so pena de tener una composición anatómica y cromosómica idónea, aparece, posteriormente, su verdadera identidad sexual en virtud de un sentido de pertenencia al sexo contrario.2

Para los promoventes, el derecho no puede eludir los problemas de las personas que, por medio de una operación quirúrgica o tratamientos hormonales, adoptan una anatomía que modifica su naturaleza en virtud de un sentido de pertenencia al sexo contrario. Nuestros ordenamientos jurídicos deben reconocer al transexual el derecho a la identidad genérica y por ende, en un primer lugar, ver rectificada su acta de nacimiento para que en ella conste el nuevo sexo y, segundo, el reconocimiento pleno de sus derechos y sus efectos jurídicos.

Una reforma de esta magnitud, pondría a México en los hechos a los estándares más altos de respeto y protección de los derechos humanos internacionalmente reconocidos, que en este nivel la Corte Europea de los Derechos Humanos con sus resoluciones se ha puesto a la vanguardia de los derechos fundamentales.

Por lo antes expuesto, someto a la consideración de ésta soberanía y en su caso aprobación, la siguiente iniciativa con

Proyecto de decreto que reforma el segundo párrafo del artículo 4o. de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos; diversas disposiciones del Código Civil Federal y crea la Ley Federal de Identidad de Género.

Artículo Primero. Se reforma el segundo párrafo del artículo 4o. de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, para quedar como sigue:

Artículo 4o. ....Toda persona tiene derecho a decidir de manera libre, responsable e informada sobre el número y espaciamiento de sus hijos.

A nadie podrá coartársele el derecho de ejercer su libertad e identidad sexual, siempre y cuando al hacerlo no provoque un delito, o afecte derechos de terceros.

Nadie podrá ser obligado a la realización de práctica sexual alguna, sin su pleno consentimiento...........................Artículo Segundo.

Se reforman el artículo 35, el artículo 98 en su fracción VI, el artículo 131 y se adiciona una fracción V al artículo 136 del Código Civil Federal, para quedar en los siguientes términos:

Artículo 35.- En el Distrito Federal, estará a cargo de los jueces del Registro Civil autorizar los actos del estado civil y extender las actas relativas a nacimiento, reconocimiento de hijos, adopción, matrimonio, divorcio administrativo y muerte de los mexicanos y extranjeros residentes en los perímetros de las Delegaciones del Distrito Federal, así como inscribir las ejecutorias que declaren la ausencia, la presunción de muerte, el divorcio judicial, la tutela o que se ha pérdido o limitado la capacidad legal para administrar bienes y las de rectificación registral de sexo.

Artículo 98.- Al escrito a que se refiere el artículo anterior, se acompañará:I. a V. ...
VI. Copia del acta de defunción del cónyuge fallecido si alguno de los contrayentes es viudo, o de la parte resolutiva de la sentencia de divorcio, de nulidad de matrimonio en caso de que alguno de los pretendientes hubiere sido casado anteriormente o de rectificación registral de sexo.

VII. ...

Artículo 131. Las autoridades judiciales que declaren la ausencia, la presunción de muerte, la tutela, el divorcio, que se ha perdido o limitado la capacidad para administrar bienes o las de rectificación registral de sexo, dentro del término de ocho días remitirán al juez del Registro Civil correspondiente, copia certificada de la ejecutoria respectiva.

Artículo 136.- Pueden pedir la rectificación de un acta del estado civil:

I. a IV. ...

V. Las personas a que hace referencia la Ley Federal de Identidad de Sexo.Artículo Tercero. Se crea la Ley Federal de Identidad de Género, para quedar como sigue:Artículo 1. Las disposiciones de esta ley son de orden público e interés social. El objeto de la misma es garantizar a toda persona, el derecho humano básico a adaptar irreversiblemente su anatomía a la identidad sexual que siente y vive, así como a rectificar la mención registral de su sexo.

Artículo 2. Las personas tienen el derecho humano básico a ser identificadas y tratadas reconociendo su identidad o expresión de género, sea cual sea su sexo biológico.

Artículo 3. Corresponde al Estado promover las condiciones para que la libertad y la identidad sexual sean reales y efectivas. Los poderes públicos federales deberán eliminar aquellos obstáculos que limiten en los hechos su ejercicio e impidan el pleno desarrollo de las personas, así como su efectiva participación en la vida política, económica, cultural y social del país, y promoverán la participación de las autoridades de los demás órdenes de gobierno y de los particulares en la eliminación de dichos obstáculos.

Artículo 4. Para los efectos de esta ley se entiende por persona transexual a toda persona que haya modificado su sexo, a través de intervención quirúrgica o tratamientos hormonales, a fin de adaptarlos a sus caracteres físicos.

Artículo 5. La Persona transexual tiene derecho a adaptar irreversiblemente su anatomía a la identidad sexual que siente y vive. Toda persona que haya modificado su sexo hormonal o quirurgicamente, podrá solicitar la rectificación de la mención registral de su nombre y de su sexo.

El juez de lo civil del domicilio del transexual es el competente para conocer de la demanda de rectificación registral de sexo.

Artículo 6. La autorización judicial para la rectificación registral de sexo podrá ser solicitada por el transexual, mayor de edad o menor emancipado. Excepcionalmente, por causa grave, quien ostente la representación legal del menor podrá solicitarla en su nombre siempre y que éste otorgue su consentimiento.

Artículo 7. La rectificación registral de sexo se otorgará por sentencia judicial, una vez que el demandante demuestre:

I. Que ha sido diagnosticado médicamente como transexual;

II. Que ha logrado, tras el tratamiento médico autorizado, una apariencia anatómico-genital externa lo más próxima posible al sexo reclamado, estar bajo un tratamiento hormonal o médico para la modificación genital. O su inserción social con el género reclamado.Excepcionalmente, por razones justificadas de edad, económicas, de riesgo para la salud u otros motivos graves, podrá ser concedido el cambio registral de sexo sin que el tratamiento médico se haya completado con la cirugía ( transexual) de reasignación genital;

III. No estar ligado por vinculo matrimonial alguno; y

IV: Acompañar en el escrito de demanda la solicitud expresa para que le sea impuesto un nuevo nombre acorde al sexo que reclama.

En este caso, la mención registral de sexo no sufrirá variación.

El cambio de nombre quedará automáticamente sin efecto, si posteriormente a la sentencia que lo decreta:

I. El afectado solicita recuperar su anterior identidad y nombre;

II. El transexual contrae matrimonio;

III. El afectado tiene un hijo, salvo que se demuestre que la paternidad o maternidad es falsa o existan motivos graves para pensar que el transexual se sigue sintiendo del sexo opuesto;

IV. Si el afectado reconoce a un hijo nacido con posterioridad a la sentencia que autorizó el
cambio de nombre, o le es determinada judicialmente la paternidad o maternidad de un hijo nacido después de los trescientos días siguientes a aquel en que se adoptó esa decisión y ello desde el momento del reconocimiento o la determinación judicial firme de la filiación.

Artículo 9. La sentencia que acuerda el cambio registral de sexo, o en su caso, el de nombre, tendrá efectos constitutivos ex nunc, quedando inalterables todos los derechos, obligaciones y relaciones existentes hasta la fecha de dictarse aquélla.

Artículo 10. Firme la sentencia, el transexual gozará de todos los derechos inherentes a su nuevo sexo legal.

Artículo 11. El Juez comunicará, de oficio, la rectificación registral de sexo y nombre, o sólo el cambio de nombre, al encargado del Registro Civil donde figure la inscripción de nacimiento del transexual para que se modifiquen las menciones registradas correspondientes.

Artículo 12. La rectificación registral de sexo acordada es irreversible.

Artículo Transitorio

Único. El presente decreto entrará en vigor al día siguiente de su publicación en el Diario Oficial de la Federación.

Notas: 1 Eulalia Pascual. Identidad de género y derechos humanos. Ponencia, 3 de abril de 2004. España. 2 Artículo publicado en la revista Pandectas, órgano de información y difusión cultural de la sociedad de alumnos de la Escuela Libre de Derecho, ELD; así como en la revista Opción, Instituto Tecnológico Autónomo de México, revista del alumnado. Número 101, año XX, marzo 2000.

Dado en el salón de sesiones de la Cámara de Diputados del H. Congreso de la Unión, a los 25 días de mes de abril de 2006.Dip. Inti Muñoz Santini (rúbrica)

Ilustración: Wasser. Gustav Klimpt

DISEÑA CUBA APOYO A PERSONAS TRANSEXUALES

2006-08-04T20:27:00.000-07:00

Cuba presume en Conferencia Gay su trabajo con transexuales
• Ya no hay represión a los homosexuales en la isla, afirma funcionaria

Alejandro Brito-enviado

Montreal, Canadá, julio 28 de 2006 La situación de los derechos de la diversidad sexual en Latinoamérica fue uno de los temas que dominaron el segundo día de sesiones de la Conferencia Internacional de Derechos Humanos de Gays, Lesbianas, Bisexuales y Transgéneros que se realiza en esta ciudad como preámbulo a las olimpiadas gay denominadas Outgames.

En este contexto, no dejó de llamar la atención la presencia de una delegación cubana representada por la sobrina de Fidel Castro, Mariela Castro Espín, directora del Centro Nacional de Educación Sexual, quien expuso el trabajo desarrollado en favor de las personas transexuales de su país.

La pregunta era inevitable, pero Mariela salió de inmediato al paso: “no hay represión a los homosexuales en Cuba, lo que existe es una reacción sociocultural como la hay en otros países”.

Según su dicho, el Partido Comunista Cubano reconoció como un error la persecución realizada en los años sesenta contra esa población y la disposición de no aceptar a los homosexuales en puestos directivos del partido y del gobierno que se dio una década después.

Sin embargo, tal rectificación nunca fue pública, se trató de una “cuestión interna”, responde a nuestra pregunta en entrevista para esta agencia. Pero ellos están de acuerdo en que no se pueden cometer los mismos errores, añade.

En el caso de las y los transexuales hemos estado estableciendo acuerdos con el Partido Comunista, con los sindicatos y las organizaciones campesinas, afirma Castro Espín, y añade que incluso la organización de mujeres acordó otorgarles la membresía a las que son hombres transformados en mujeres aún cuando no se hayan operado, y ya hay algunas que son dirigentes de base.

Mariela Castro está impulsando una Ley de Identidad de Género y Cambio de Sexo Legal en su país, que posibilitará cambiar la identidad de una persona transexual sin que se someta a la intervención quirúrgica para cambio o reasignación de sexo, porque no todas están dispuestas a someterse a tal operación. Son 25 personas las que están solicitando la adecuación de sexo a su identidad, dos de ellas de mujeres a hombres.

Por otro lado, en varios de los 200 talleres y plenarias que componen esta Conferencia, se reconocieron los avances legislativos en materia de no discriminación por motivo de orientación sexual en los países latinoamericanos, como el Ecuador, que en 1997 no sólo despenalizó la homosexualidad, sino que fue más allá al introducir enmiendas constitucionales no discriminatorias.

Sin embargo, Orlando Montoya, uno de los promotores de la despenalización ecuatoriana, advirtió que los cambios legales sólo son el comienzo del verdadero cambio.

“Hay que convencer a la población gay que esos cambios no sirven sólo para ir más tranquilos a las discotecas, sino que deben servir para ejercer y construir una verdadera ciudadanía”, afirmó el activista coordinador de la organización Equidad.

El abogado colombiano Germán Rincón Perfetti coincidió con esa postura, en otro de los talleres, “los cambios culturales son más importantes que los legales”, y en estos últimos, “hay que dar más espacio a la acción pedagógica antes que la punitiva”.

Agencia NotieSe. Una de las mas importantes agencias informativas de México, especializada en temas de Sexualidad, Salud y Sida, forma parte del proyecto informativo del Suplemento Letra S.

ESPAÑA: FACILITA GOBIERNO NUEVA IDENTIDAD A TRANSEXUALES

2006-08-04T20:24:00.000-07:00

FACILITAN LA NUEVA IDENTIDAD A TRANSEXUALES ESPAÑOLES

El gobierno español dio ayer un paso más para reforzar los derechos civiles al aprobar un proyecto de ley que beneficiará a los transexuales, que podrán cambiar de identidad sexual sin necesidad de operarse.

La decisión fue adoptada por el gobierno socialista un año después de haber autorizado el casamiento entre homosexuales.

“El Estado tiene la obligación de garantizar el desarrollo de la personalidad de cada ciudadano y (esta ley) contribuirá a dignificar la vida de miles de personas que viven en esta situación”, afirmó en la rueda de prensa posterior al consejo semanal de ministros la vicepresidenta primera del gobierno, María Teresa Fernández de la Vega.

“El consejo de ministros ha aprobado la remisión a las cortes generales del proyecto de ley reguladora de la rectificación registral de la mención relativa al sexo de las personas”, afirma el texto respaldado por el gabinete de ministros.

El texto impulsado por el ministro español de Justicia, Juan Fernando López Aguilar, que el Parlamento español debería convertir en ley antes de fin de 2006, autorizará a los transexuales a cambiar su nombre y sexo en sus documentos sin necesidad de someterse a una operación, y se aplicará de manera retroactiva.

Los transexuales sí deberán someterse a un tratamiento hormonal de más de dos años y presentar un informe de un médico o psicólogo colegiado que contemple un diagnóstico de “disforia de género”, entre otros requisitos.

Según el texto aprobado por los ministros, este proyecto de ley “tiene como finalidad regular los requisitos necesarios para modificar la inscripción relativa al sexo de una persona en el Registro Civil, cuando dicha inscripción no se corresponde con su verdadera identidad de género.

Asimismo, contempla el cambio del nombre propio para que no resulte discordante con el sexo reclamado”.

España, donde según diversas asociaciones viven entre 3 mil y 9 mil transexuales, seguirá así el camino de otros países europeos como Suecia, Alemania, Italia, Holanda, Gran Bretaña y Turquía, que ya han otorgado seguridad jurídica a los transexuales diagnosticados como tales.

Tras la aprobación de este proyecto de ley, que es un compromiso electoral del Partido Socialista Obrero Español (PSOE), que llegó al poder en abril de 2004, diversas asociaciones expresaron su satisfacción.

La presidenta de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays y Transexuales (Felgt), Beatriz Gimeno, sostuvo que la decisión del gobierno avanza hacia una “ley de justicia histórica, una ley necesaria, que nos hace a todos y a todas más dignos y libres”.

“Este país, un ejemplo mundial en cuanto a derechos civiles, no podía permitirse la injusta discriminación a la que ha venido sometiendo a sus ciudadanos y ciudadanas transexuales”, enfatizó Gimeno, quien volvió a reclamar al gobierno que la sanidad pública se haga cargo de las operaciones de cambio de sexo.

¿QUE PASA CON EL EMPLEO?

2006-08-04T20:19:00.000-07:00

¿Que pasa con el empleo?
Por Gilda Jara
Ilustración: Mother and Child. Gustav Klimpt

Pregunta muy difícil de contestar y más si eres transexual; hay 2 formas de conseguir el empleo una es renunciando a vivir como quieres (siendo una mujer o un hombre, según sea el caso), para poder pagar los tratamientos necesarios para los cambios de aspecto y ejercer tu carrera, las recompensas son: si eres bueno en tu profesión, buen salario, estabilidad económica, vivienda digna, seguro social, reconocimiento profesional, etc.; precio a pagar: vivir en el clóset, miedo a que los cambios en el cuerpo sean evidentes y a que alguien te “heche de cabeza” en el trabajo, no tener la pareja que realmente quieres.

La otra opción es: salir del clóset y vivir como quieres usando documentos falsos, con una carrera obtenida en Santo Domingo en la escuela de los coyotes que le venden a cualquiera el titulo escolar que quiera; precio a pagar: subempleo, inestabilidad económica, se vive donde se puede, no puedes recurrir al seguro social por la homofobía galopante de los médicos que trabajan en dicha institución, si se tienen documentos fiscales, del IFE, tarjetas de crédito son crímenes en consecuencia castigados con cárcel; vivir con el temor de que alguien por alguna razón te denuncie ante una autoridad competente y pases un rato tras la sombra, tener la pareja que quieres.

¿Suena aterrador? Sí, pues en ambos casos se vive en medio de una mentira en mayor o menor grado, pero al fin mentira ¿hay un punto medio? La respuesta es no, cuando vives fuera del clóset sin documentos falsos, te la pasas defendiendo tus derechos humanos 3 veces al día, en ocasiones, hasta se reciben agresiones de los compañeros de trabajo o del mismo empleador (¿será un deporte para estas gentes?).

Sí, ser transexual en este país es muy difícil, no hay forma legal de cambiar de nombre los documentos de identificación, pues no existe legislación al respecto y si se intenta por la vía legal, se encuentra con la tan ya conocida homofobía de los jueces y magistrados que piensan que el ser transexual es “cuestión de moda” o un “capricho de jotita o marimacha”, en conclusión y en palabras de un juez del Registro Civil: “solo son unos degenerados que creen que vestirse de viejas o de machos ya pueden vivir como tales” lindo ¿no?

Ahora, la operación de reasignación sexual (mejor conocida, por el vulgo, como la operación jarocha) cuesta aproximadamente $120 mil pesos más o menos, la de hombre a mujer, porque si hablamos de la de mujer a hombre los precios se disparan hasta los $600 o $800 mil pesos sin garantía de quedar funcional ya que son varias operaciones. La pregunta de los 64 mil ¿cómo d...

Voy a conseguir tanto dinero, si ni trabajo puedo conseguir? Buena pregunta.

Una persona ignorante y burra, en una ocasión me hizo el comentario a este respecto: “sí eres bueno en lo que haces ¿por qué entonces no encuentran trabajo?” la respuesta a esta idiotez es: pues que me den trabajo para poder demostrarlo.

Ya dijimos todo lo malo ¿hay personas que nos dan empleo? Sí, ¿qué les importa un bledo nuestra condición? Sí, pero son trabajos temporales, mal pagados, ya sea sirviendo mesas o lavando platos; imaginen a un cirujano cardiovascular trabajando de mesera o un ingeniero aeronáutico de afanador, etc., pero finalmente tienen un trabajo, pero estoy hablando de los profesionistas ¿y los que no lo son?

Hay pocas personas que le dan a una trabajo en la profesión en que se recibió y por sus meritos escolares o de anteriores trabajos, pero son “garbanzos de a libra” y sí, las personas transexuales son los empleados más dedicados y responsables que pueden emplear, porque son los que más se esfuerzan por la empresa y para ell@s mismos.

Hay muchas cosas que hacer en cuanto a la discriminación y en materia de legislación a este respecto, pero en lo que llegan estas reformas, hay muchas personas por ahí desperdiciando su talento y conocimientos por la simpleza de pensamiento y la ignorancia de unos pocos, que seguramente algo han de esconder, pues según mi experiencia, los mejores para discriminar somos

nosotr@s mismos.

Entre nosotros se da mucho la discriminación y, en algunos honrosos casos, hay personas que tratan de acabar con esta discriminación, acercándose de manera respetuosa para fomentar la unión entre todos los colores del arcoíris ¿somos soñadores? Sí y estamos logrando un cambio, pequeño, pero al fin un cambio y esta serie de conferencias y ponencias son un ejemplo de ello. Hagamos un cambio, todos juntos.

Gilda Jara.
Ingeniera Transexual, fundadora del proyecto Barrio Transgen y colaboradora de Enkidu Magazine.

NOTICIAS

2006-08-04T20:13:00.000-07:00

Presenta fracción perredista en San Lázaro iniciativa de ley federal de identidad de género
Buscan reconocimiento civil a transexuales

Estos temas, "parte fundamental" para construir un país más democrático e inclusivo: Inti Muñoz

CHRISTIAN REA TIZCAREÑO / NOTIESE / LA JORNADA

La fracción parlamentaria del Partido de la Revolución Democrática (PRD) y la organización civil Humana, Nación Trans, presentaron la iniciativa de ley federal de identidad de género en las instalaciones del Palacio Legislativo de San Lázaro.

Este proyecto de ley pretende agregarle al artículo cuarto de la Constitución el enunciado: "A nadie podrá coartársele el derecho de ejercer su libertad e identidad sexual". También le añade al Código Civil federal la frase: "rectificación registral de sexo", para que la persona pueda adoptar el nombre y el género con el que se siente identificada.

La iniciativa establece que garantizará a todo ciudadano "el derecho humano a adaptar irreversiblemente su anatomía a la identidad sexual que siente y vive"; afirma que "el transexual gozará de todos los derechos inherentes a su nuevo sexo legal", e insta a los poderes públicos de México a eliminar los obstáculos que limiten su desarrollo.

El diputado Inti Muñoz Santini, del PRD, dijo: "Tenemos un grave rezago en materia de derechos. En la clase política mexicana hay un problema muy grande: la falta de voluntad política para trabajar en estos temas, que para nosotros son parte fundamental en la construcción de un México más democrático e incluyente".

Al acto asistieron la antropóloga Marta Lamas; Luis Perelman, vicepresidente de la Federación Mexicana de Educación Sexual y Sexología; el doctor Juan Luis Alvarez Gayou, presidente del Instituto Mexicano de Sexología, y Jorge Saavedra, director del Centro Nacional para la Prevención y Control del VIH/sida (Censida).

Asimismo, compartieron su testimonio las mujeres transexuales Karen Quintero, presidenta de Transgénero Hidalgo; la periodista Hazel Gloria Davenport, jefa del Departamento de Organizaciones de la Sociedad Civil en Censida; la actriz Roshell; la economista Irina Echeverría, y Silvia Jiménez, vicepresidenta de Humana, Nación Trans.

Al respecto, Irina Echeverría expresó: "Hoy estamos celebrando el aniversario de un héroe nacional llamado oficialmente Doroteo Arango, pero la historia de este país lo ubica como Francisco Villa. Todo mundo habla de sus hazañas; sin embargo, nadie menciona a Doroteo Arango. Yo, al igual que muchas, no tengo derecho al voto porque soy indocumentada en el país que me vio nacer".

Irina recalcó la posibilidad de que la Secretaría de Salud se encargue de ofrecer el tratamiento de reasignación de sexo, tanto hormonal como quirúrgico, cuyo costo supera los 150 mil pesos, "pues los transexuales también pagan impuestos".

Sus compañeras denunciaron el abuso de las autoridades, la falta de cobertura de los servicios de salud, la situación de riesgo ante un gobierno de derecha, la desunión del colectivo lésbico, gay, bisexual, transexual, transgénero y travesti, y la discriminación laboral que provoca la "fuga de cerebros".

Según Inti Muñoz, la iniciativa, presentada el 27 de abril de 2006, está turnada a las comisiones de Puntos Constitucionales, de Justicia y Derechos Humanos, de Gobernación y de Presupuesto de la Cámara de Diputados.

Finalmente, Hazel Davenport hizo una invitación a intelectuales, especialistas y organizaciones a participar en el análisis de dicho proyecto legislativo, para que éste "no se quede en el aire".
www.jornada.unam.mx/2006/07/22/035n1soc.php

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Transexuales mexicanos: ¿los otros indocumentados?
ISTRA PACHECO
Associated Press

MEXICO - Silvia Jiménez es tan mexicana como el guacamole y los mariachis, pero desde el día que decidió que el mundo debía reconocerla como mujer --a pesar de haber nacido con los genitales de hombre-- cayó en un limbo jurídico que la hace indocumentada en su propio país.

Como ella son muchas las personas transexuales que no tienen acceso a servicios médicos adecuados, no pueden salir de su país, no tienen derecho a votar y son discriminadas por la sociedad y el gobierno, ya que las fotos de sus identificaciones no concuerdan con la imagen femenina que tienen en la actualidad.

"Muchos se preocupan de los que cruzan la frontera... pero no nos miran a nosotras que somos las otras indocumentadas", declaró en una mesa redonda en la que se discutió un proyecto que busca enmendar la Constitución y crear una nueva ley sobre identidad de género.

La comunidad busca que los jueces de registro civil puedan modificar los documentos de identidad y se reconozca el nuevo género.

"En ese sentido estamos aquí para exigir que nosotras y nosotros transexuales y transgénero tengamos el derecho a ser reconocidas y reconocidos como nos identificamos", dijo Irina Echevarría.

Para que México salga del atraso cultural, el gobierno debe garantizarle los derechos a este grupo poblacional, y sensibilizar a las personas a través de la educación, expresó Hazel Gloria Davenport.

En la medida que eso se logre las familias dejaran de pensar en que "tienen un hijo con problemas sicológicos, sino una hija con problemas físicos", dijo.

Aunque el grupo alabó la iniciativa legislativa, el diputado del Partido de la Revolución Democrática (PRD) y autor de la pieza, Inti Muñoz, reconoció que queda muy poco tiempo de sesión para que se apruebe.

Por ello, Muñoz emplazó a toda la población homosexual, lésbica y transgénero a continuar los esfuerzos para darle continuidad a la iniciativa que, entre otras cosas, obligaría a los jueces del Registro Civil a emitir declaraciones de "rectificación registral de género", ya sea al expedir actas de nacimiento, adopción, matrimonio o defunción.

También propone enmendar el artículo 4 de la Constitución para agregarle que "a nadie podrá coartársele el derecho de ejercer su libertad e identidad sexual" y que "nadie podrá ser obligado a la realización de práctica sexual alguna sin su pleno consentimiento".

Actualmente el texto de la propuesta está bajo la consideración de varias comisiones legislativas.
El cambio de legislatura será el 1 de septiembre.

La Ley de identidad de género obliga a los poderes públicos federales a "eliminar aquellos obstáculos que limiten" el desarrollo de los transexuales.

El proyecto no establecer las multas o penas que se impondrían a quien incumpla con los estatutos, si en algún momento se aprueban.

Las participantes de la mesa redonda también coincidieron en que era necesario establecer la responsabilidad del Estado de proveer servicios psicológicos, médicos y quirúrgicos para los transexuales.

http://www.miami.com/mld/elnuevo/news/breaking_news/15092851.htm

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LEY DE IDENTIDAD DE GENERO DARA EXISTENCIA A TRANSEXUALES. POR ANODIS.COM

2006-08-04T20:06:00.000-07:00

25 de julio de 2006

Ley de Identidad de Género dará existencia a transexuales

Con el objetivo de rectificar el registro de identidad de las personas transexuales en México, la semana pasada Inti Muñoz Santini, aún diputado por el Partido de la Revolución Democrática (PRD), presentó la Iniciativa de Ley de Identidad de Género.

por Redacción Anodis[contacto@anodis.com]

De aprobarse la Ley de Identidad de Género, las personas transexuales no sólo obtendrían el reconocimiento legal de su identidad de género, sino el acceso a los derechos y oportunidades que se les han negado simplemente porque ante la ley en México no existen como ciudadanos y ciudadanas.

Las personas transexuales durante años han sobrevivido en una sociedad que las ha conducido a la inexistencia jurídica y, por ende, en el ejercicio de sus derechos. Sus vidas son una continua superación de obstáculos y barreras, primero a nivel personal, descubrirse en un cuerpo que no les pertenece e iniciar una lucha permanente por corregir un error de la naturaleza; luego, lo más complicado quizás, enfrentarse a las críticas, burlas y exclusión en la familia y la sociedad; sin duda la batalla más dramática.

Por años las personas transexuales han tenido que renunciar a años de estudio, una profesión, el acceso a créditos bancarios, experiencia profesional, empleos, a votar o ser votados (as) para cualquier puesto de elección popular porque su identidad de género no corresponde al sexo biológico con el que nacieron.

Casos sobran, empresarias, periodistas, escritoras, psicólogas, cantantes, actrices, etc. se ven imposibilitadas a registrar sus obras, enfrentarse al mercado laboral y desarrollarse profesionalmente una vez que han decidido iniciar su proceso de reasignación del sexo, sin mencionar la discriminación, las agresiones verbales o la exclusión social de la que son víctimas todos los días.

Aunque con nulas probabilidades de que se apruebe –o incluso se lleve al pleno- en la actual Comisión Permanente de la Cámara de Diputados, la presentación de la iniciativa de Ley de Identidad de Género es un paso trascendental en la denuncia de los derechos de las personas transexuales en México.

Lo importante será que el siguiente Congreso, donde el colectivo LGBT tendrá al menos dos diputados abiertamente gays, un partido político que promueve sus derechos y los compromisos de campaña de varios candidatos, retome la iniciativa, se lleve al pleno y se apruebe; y no suceda lo mismo que en el caso de la iniciativa de Ley de Sociedades de Convivencia que se mantiene en la congeladora de la Asamblea Legislativa.

Ambas iniciativas suponen un escalón de\n igualdad de derechos en un país que se dice democrático, con un gobierno que vigile el derecho a la no discriminación, el acceso a la justicia social y la extensión de los derechos civiles a los sectores más vulnerables; porque el verdadero cimiento de una sociedad democrática radica en legislar acuerdos que transformen la sociedad en beneficio no de una minoría, sino de la igualdad en derechos y oportunidades sin importar orientación o identidad sexual que se tenga.

Ambas iniciativas suponen un escalón de igualdad de derechos en un país que se dice democrático, con un gobierno que vigile el derecho a la no discriminación, el acceso a la justicia social y la extensión de los derechos civiles a los sectores más vulnerables; porque el verdadero cimiento de una sociedad democrática radica en legislar acuerdos que transformen la sociedad en beneficio no de una minoría, sino de la igualdad en derechos y oportunidades sin importar orientación o identidad sexual que se tenga.

Agencia de Noticias de Diversidad Sexual (www.anodis.com) uno de las mas serios esfuerzos por crear medios de comunicacion dirigidos para la comunidad LGBT con una persopectiva de identidad desde la disidencia a lo heterosexual, destacan los esfuerzos y la vision de Juan Pablo Anaya y Victor Espindola.

CLASIFICADOS Y CONVOCATORIAS

2006-08-04T19:40:00.000-07:00

Gustav Klimt: Wroge Sili

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"Si no puedo existir en mi propio estilo entonces la existencia no tiene sentido"

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TALLERES

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GRUPO OPCIÓN BISEXUAL

Domingo 13 de agosto de 2006:
TALLER ESPECIAL DE TRAVESTISMO.
A cargo de Xantal Nihula y Anxélica Risco.
Cuota de recuperación: $50.
(Duración: 6hrs.)
REQUERIMIENTOS OBLIGATORIOS QUE DEBEN LLEVAR QUIENES ASISTAN AL TALLER DE TRAVESTISMO

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UNA VENDA GRUESA.
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PEGAMENTO PARA PESTAÑAS POSTIZAS, UN LAPIZ DELINEADOR NEGRO, UNO CAFÉ.
UN PAR DE CALCETAS EXTRAS.
GORRA (OPCIONAL).

HOMBRES:
LLEGAR RASURADOS (INDISPENSABLE). FAVOR DE LLEGAR LO MEJOR RASURADO POSIBLE.
UN CAMBIO DE ROPA DE MUJER- BRA, MEDIAS, BLUSA, FALDA.
MAQUILLAJES- BASE, SOMBRAS DE OJOS, BLUSH, DELINEADORES PARA OJOS Y LABIOS, LABIAL.
PESTAÑAS POSTIZAS Y SU PEGAMENTO.
UNA PELUCA (OJO, SI NO TIENES, HAZNOSLO SABER).
MEDIAS, ZAPATILLAS.
ACCESORIOS A DISCRECIÓN.
DE DOS A 4 GLOBOS DEL NUMERO 12.
DESMAQUILLANTE-INDISPENSABLE.
UN ROLLO DE PAPEL SANITARIO.

Todas las sesiones se llevan a cabo de 11:00 a 14:00hrs, en el Centro de Derechos Humanos Agustín Pro-Juárez, que se encuentra en Serapio Rendón # 57-B, colonia San Rafael, Ciudad de México.

Te sugerimos que llegues por la línea dos del metro (azul) y te bajes en la estación San Cosme, que es la que está más cerca. Sales del lado que va hacia Taxqueña y das vuelta a la derecha, caminas sobre la avenida San Cosme (hacia el centro) y la tercera cuadra es Serapio Rendón. Ahí te das vuelta a la derecha y caminas dos cuadras hasta llegar al número 57-B, que está pocos metros después de la calle Guillermo Prieto. Es un edificio de 3 pisos pintado de rojo oscuro con un portón color crema, en el último piso hay unas ventanas pintadas del mismo color. También está cerca de la estación Tabacalera del Metrobus.

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CONVOCATORIAS
(TOMADAS DE LA AGENCIA NOTIESE)

La Federación Mexicana de Educación Sexual y Sexología, A.C. (FEMESS)
Convoca a

VI Congreso Nacional de Educación Sexual y Sexología
V Congreso de la FEMESS

Que se llevará a cabo del 6 al 9 de septiembre en Guadalajara, Jalisco, con el lema: Nuestras Sexualidades: Caminos Andados, Nuevas Visiones

Descuento especial a grupos (comunícate al (33) 38 26 98 61)

Aviso importante
Las cuotas de inscripción se amplían a los siguientes plazos
al 15 agostoal día del congreso
Incluye materiales, evento social, entrada a la sesiones, 1 taller precongreso, 2 talleres congreso, constancias con valor curricular.

Consulta la pagina web, www.congresexgdl.org para el formato de envío.

Para mayores informes consultar nuestra pagina web: www.congresexgdl.org o comunicarse por correo electrónico a: congresofemessgdl@yahoo.com.mx o al teléfono: 33 38 26 98 61

ENLACES (LINKS)

2006-08-04T19:33:00.000-07:00

Gustav Klimt Smierc i zycie

LINKS

EL EVANGELIO DE MORGANA, REVISTA ELECTRONICA DE TRANSEXUALIDAD Y HUMANISMO

2006-08-04T19:25:00.000-07:00

el evangelio de morgana
TRANSEXUALIDAD, TRANSGENERO Y HUMANISMO.
Publicación Mensual de Producciones Cuna de Lwz/Craddle of Lyght.
Los articulos son propiedad y responsabilidad de los autores.
Para asuntos relacionados comunicarse al e-mail
hazelgloriamorgana@gmail.com
DIRECTORA HAZEL GLORIA DAVENPORT

EDICION JUNIO

2006-06-23T00:44:00.000-07:00

TRANSFOBIA:
Carla Antonelli, Paty Betancourt, Samuel Castro, Irina Echeverria, Fernando Flores, Gilda Jara, Silvia Jimenez, Artemisa Tellez, Remedios Varo. Hazel Gloria Davenport

EDITORIAL: MAQUILLAJE PARA LA MISOGINIA TRANSFOBICA

2006-06-23T00:39:00.000-07:00

EDITORIAL: MAQUILLAJE POLICIACO PARA LA MISOGINIA TRANSFOBICA
Por Hazel Gloria Davenport.

Si un obstáculo ha tenido la mujer transgenérica o transexual para su desarrollo ha sido la mente misógina de los funcionarios machistas y misóginos encargados de la aplicación de lo que ellos consideran "la Ley".

La mayor falta de sensibilidad para reconocer los derechos de la mujer transgenérica radica en aquellos que, desde un escritorio o una patrulla se sienten una amalgama de Rambo, Luke Skywalker de la moralidad, El Charro Negro vestido de Pitufo y Dick Tracy con la sensibilidad y continuidad mental de Juan Orol.

Hacer un recuento de las aventuras autoritarias de estos personajes polivicescos en los últimos meses pasa por la detención ilegal hecha por la Secretaría de Seguridad Pública del Distrito Federal de 40 Mujeres Transgenericas en Situación de Trabajo Sexual con el pretexto de la asesina multiple de personas de la tercera edad, y que, según sus brillantes mentes era "Un Travesti" hasta la implicación de una persona también travesti de clostet en el asesinato del activista Octavio Acuña.

La implicación hecha por la Procuraduría de Justicia de Queretaro hacia Humberto Garcia Ramirez, un estudiante de 24 años que decidió ponerse como nombre Salma, está cargada de homofobia y misoginia, como lo demuestra el comunicado de prensa emitido por la dependencia justo al año del asesinato, mismo que se ha considerado "Crimen de Odio por Homofobia", perpetrado después de que Acuña denunciara actos homofóbicos por agentes policiacos.

En el comunicado, las autoridades hacen constante referencia a la vida sexual de Salma incluso la mencionan como "La Salma", como si la identidad y el nombre elegido fueran un apodo y no un nombre propio.

Cabe señalar que en entrevista con Alejandro Brito, director del Suplemento Letra S y de la Agencia NotieSe, Salma aseguró haber sido torturada para aceptar la vinculación en el Crimen. http://www.notiese.org/interior.shtml?sh_itm=d245cee3eaecdb0b46437c29252de9ad

Pero Salma es solo un caso doloroso del abuso de este macromacho policiaco, Grupos de Mujeres Trabajadoras Sexuales de varios estados, como Tabasco, Distrito Federal, Hidalgo y Oaxaca entre otros, reportan como su principal miedo los abusos policiacos.

Otra realidad es la que sucede en el interior de los centros reclusorios, donde a la mujer trans se le reduce a un ser menos que inexistente, sin acceso a rastrillos para afeitarse, sin seguridad para evitar agresiones sexuales e incluso sin la posibilidad de continuar con sus tratamientos hormonales.

¿Se puede buscar una salida de este laberinto para una mujer que, por el hecho de ser mujer y no hembra tenga que enfrentar el cruce brutal de dos discriminaciones, Misoginia y Homofobia, que juntas crean la transfobia?.

Nuestras vidas sexuales, tanto la mia como la de Salma y la de cada una de las orgullosas Mujeres Transgenericas en Trabajo Sexual deben ser respetadas y no exhibidas en público como pretextos para el morbo.

Ya bastante tenemos con la proyección de reciclajes de indignidades como la "Wanda Bee" con la que algún ejecutivo de Televisa descloseta su verdadera alma ¿No es extraño que Wanda Bee suene como "Wanna Be" (Quiero Ser) en Ingles bushiano?

Mientras las algunas submentes seguramente aún se rien con la subliminal carictura y salida del closet de quien sabe quien en la televisora, nosotras aún no podemos sonreir con seguridad.

Hazel Gloria Davenport. Escritora y Periodista Transexual, colaboradora de la Agencia Notiese y del Suplemento Letra S y directora de esta revista-blog. Actualmente se desempeña como Jefa del Departamento de Organizaciones de la Sociedad Civil del Centro Nacional para la Prevención y Control del VIH/SIDA CENSIDA.

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Ilustraciones:

Remedios Varo

Nacida en 1908, en Anglés Cataluña España. Murio en 1963, en la Ciudad de Mexico.

Remedios Varo es quizas una de las pintoras menos reconocidas dentro de los pintores del Surrealismo, pese a que, según algunas versiones, tomó clases de pintura junto con Salvador Dali.

Sus representaciones de sueños, imaginaria y simbolismo tienen un estilo propio, totalmente fantástico, y sobre todo cubierto de un especial sentido de lo enigmático.

En 1942 se mudó a la Ciudad de México con su esposo Benjamin Peret, tratando de huir de la persecusión nazi. Fue en este pais donde realizó sus mas finos trabajos.

http://www.madsci.org/.../

http://www.angelfire.com/va2/vcollazo/info.html

LAS EPISTOLAS DEL EVANGELIO

2006-06-23T00:37:00.000-07:00

Cartas al Blog

-Hola Hazel. me encanta la idea de un blog para la transexualidad, pero creo que es muy serio, deberias de poner algunos chistes o algo mas, un poco cachondo, en serio, hay que recrear la pupila, ¿no crees amigocha?. Sigue Adelante y recuerda que tambien es necesario complacer a la hormona.

Adela R. Baja California.

Hola Adela, como sabes, este espacio está en crecimiento, estamos viendo la posibilidad de abrir una sección sobre relatos y erotismo, pero tratando de evitar imagenes o textos que pudieran ser ofensivos para algunas personas, básicamente este es un sitio que pretende difundir cultura y nuevas visiones sobre el transgénero. Gracias por tu carta.

-Licenciada Davenport
Una amiga me dijo que en el D.F. se puede salir a la calle vestida de mujer sin problemas, que hay una ley para eso y que si salgo a la calle asi nadie me puede llevar a la carcel o sacarme en el periodico ¿que hay de cierto en eso? y si es cierto ¿donde me puedo cambiar?.
Anita Gómez. Guadalajara. Jalisco

Estimada Anita.
Efectivamente en la Ciudad de México existe un articulo dentro del Código Penal, que sanciona la discriminación por orientación sexual hasta con tres años de prisión para particulares y duplicada (6 años) para funcionarios públicos.
Cabe señalar que, si bien nuestra manifestación visible no responde a una orientación sexual definida, si podemos invocar el articulo (206) en cualquier intento de abuso policiaco.
El ser transexual o transgénero no es un delito, por lo tanto, no te preocupes.
Por otra parte, hay lugares especializados donde puedes cambiarte sin problemas, y recibir una atención óptima y sobre todo respeto, los mejores son "El Lugar de Roshell", "Blush" y el Centro Cultural de la Diversidad Sexual. Las direcciones las encontraras en la sección de clasificados, así como una reproducción del artículo 206 en esta edición. Gracias por escribir.

-Felicidades por su Blog, sigan así y demuestren que no solo hay locas y sexo en el transgénero de México, Luego nos vemos por allá.

Cornell Shaw, San Fco, California.

Gracias por sus comentarios Mr. Shaw

NI VENCEDORES NI VENCIDOS

2006-06-23T00:29:00.000-07:00

Por Carla Antonelli en la Revista Zero

Ni vencedores ni vencidos

El movimiento transexual este mes pasado ha vivido unos momentos muy intensos, casi históricos, diría yo. Por primera vez, todas y todos a una, le han pedido al Gobierno su ansiada Ley de Identidad de Genero, y antes del 30 de junio. Sin nuevos compromisos a largo plazo.

Todos con en la misma voz han reclamado al Ejecutivo que se haga realidad una de sus reivindicaciones fundamentales, poseer unos documentos que reflejen su autentico sexo y sin necesidad de cirugías genitales. Entre otras cosas porque son muchas las personas que no se realizan estas plastias, o bien porque no pueden o porque no quieren. Es una realidad a la que hay darle salida jurídica y legal.

La necesidad de esta normativa y que exclusiones va a erradicar es hartamente conocida; poder acceder al mercado laboral, la principal. El índice de paro en mujeres transexuales supera el 90%, y en los hombre el 70%. Viajar, pagar con tarjetas, recoger cartas certificadas, alquilar viviendas y un sinfín de cotidianidades a la hora en que tu DNI es un requisito indispensable.

Se habla de este logro como una gran victoria, los primeros ganadores son el Gobierno y su Presidente, porque han demostrado que están y siguen al lado de los colectivos sociales mas excluidos de este país. Éxito también desde el propio Partido y la Secretaria de Movimientos Sociales, comandada por Pedro Zerolo, supieron escuchar, negociar y dar salida a nuestras más que justas demandas; entre otras cosas porque también era un compromiso electoral del Partido Socialista.

Triunfo igualmente de los colectivos transexuales, lograron el objetivo marcado, vuelven a soñar en la esperanza que un DNI ignominioso y que no les representa tiene los días contados. Además de comprobar que cohesionados sus demandas son atendidas.

Es por tanto que estos hechos no deben de ser planteados como una historia de vencedores y vencidos. Hemos ganado todos, por una España digna, donde sus ciudadanos podrán vivir mas libremente, erradicando discriminaciones ancestrales que han atormentado a una buena parte de la población.

En 1969 se inició una revuelta en Stonwell, pub en su mayoría de personas transexuales, en este país la revolución aún continúa. Marcando la diferencia que hoy si es posible alcanzar las metas a corto plazo, porque vivimos una Legislatura propicia y sensible para ello.

Carla Antonelli

Activista y Actriz Transexual Española. Secretaria de Asuntos sobre Transexualidad del Partido Socialista Obrero Español e impulsora de la Ley de Identidad de Genero de España. Dirige y Coordina el mas importante sitio web hispanoparlante sobre transexualidad: www.carlaantonelli.com

PROYECTO DE LEY FEDERAL DE IDENTIDAD DE GENERO

2006-06-23T00:21:00.000-07:00

PROYECTO DE LEY FEDERAL DE IDENTIDAD DE GENERO
QUE REFORMA EL ARTÍCULO 4o. DE LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS Y DIVERSAS DISPOSICIONES DEL CÓDIGO CIVIL FEDERAL, Y CREA LA LEY FEDERAL DE IDENTIDAD DE GÉNERO, A CARGO DEL DIPUTADO INTI MUÑOZ SANTINI, DEL GRUPO PARLAMENTARIO DEL PRD

El suscrito, diputado Inti Muñoz Santini, integrante del grupo parlamentario del Partido de la Revolución Democrática a la LIX Legislatura, con fundamento en la fracción II del artículo 71 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, y en la fracción I del artículo 55 del Reglamento para el Gobierno Interior del Congreso General de los Estados Unidos Mexicanos, somete a la consideración del Pleno la siguiente iniciativa con proyecto de decreto que reforma el segundo párrafo del artículo 4o. de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos; diversas disposiciones del Código Civil Federal y crea la Ley Federal de Identidad de Género, al tenor de la siguiente Exposición de Motivos

Es cierto que la comunidad internacional ha reconocido la existencia de derechos vinculados con el ejercicio de la sexualidad y la reproducción de los seres humanos, sin embargo, este reconocimiento continúa siendo limitado. La libertad sexual abarca la posibilidad de la plena expresión del potencial sexual de los individuos, sin embargo esta garantía debe ser excluyente de toda forma de coerción, explotación y abuso en cualquier tiempo y situación de vida.

Con la evolución de las ciencias han venido apareciendo fenómenos novedosos, conceptos como la clonación, las técnicas de reproducción asistida, maternidad subrogada, transexualidad, entre otros, siendo éste último un fenómeno poco conocido en la sociedad mexicana, sin embargo, en los Estados modernos existe una creciente aceptación jurídico-social donde encontramos una regulación al respecto: Noruega, Austria, Dinamarca, Grecia, Portugal, Polonia, Luxemburgo, Francia, Suiza, Bélgica, Líbano, Argentina, Suecia, Italia, Holanda, Australia, Estados Unidos, Turquía, Reino Unido, Suiza, Sudáfrica, Panamá, Israel y Alemania han venido adecuando sus legislaciones en torno a esta problemática.

A partir de 1977 en una resolución adoptada en la XXIX Asamblea Mundial de la Salud, la Organización Mundial de la Salud incluyó el síndrome transexual o de transexualidad dentro del Manual de clasificación de estadística internacional de enfermedades, traumatismos y causas de decesos. Actualmente, el transexualismo es considerado como un desorden de identidad genérica, o sea, este fenómeno se presenta cuando el sujeto, so pena de tener una composición anatómica y cromosómica idónea, aparece, posteriormente, su verdadera identidad sexual en virtud de un sentido de pertenencia al sexo contrario.2

Artículo Primero. Se reforma el segundo párrafo del artículo 4o. de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, para quedar como sigue:
Artículo 4o. ....

Toda persona tiene derecho a decidir de manera libre, responsable e informada sobre el número y espaciamiento de sus hijos. A nadie podrá coartársele el derecho de ejercer su libertad e identidad sexual, siempre y cuando al hacerlo no provoque un delito, o afecte derechos de terceros. Nadie podrá ser obligado a la realización de práctica sexual alguna, sin su pleno consentimiento.
.....
....
....
....
....
.....

Artículo Segundo. Se reforman el artículo 35, el artículo 98 en su fracción VI, el artículo 131 y se adiciona una fracción V al artículo 136 del Código Civil Federal, para quedar en los siguientes términos:

Artículo 98.- Al escrito a que se refiere el artículo anterior, se acompañará:
I. a V. ...

VI. Copia del acta de defunción del cónyuge fallecido si alguno de los contrayentes es viudo, o de la parte resolutiva de la sentencia de divorcio, de nulidad de matrimonio en caso de que alguno de los pretendientes hubiere sido casado anteriormente o de rectificación registral de sexo.
VII. ...

Artículo 136.- Pueden pedir la rectificación de un acta del estado civil:
I. a IV. ...

V. Las personas a que hace referencia la Ley Federal de Identidad de Sexo.
Artículo Tercero. Se crea la Ley Federal de Identidad de Género, para quedar como sigue:
Artículo 1. Las disposiciones de esta ley son de orden público e interés social. El objeto de la misma es garantizar a toda persona, el derecho humano básico a adaptar irreversiblemente su anatomía a la identidad sexual que siente y vive, así como a rectificar la mención registral de su sexo.

Artículo 2. Las personas tienen el derecho humano básico a ser identificadas y tratadas reconociendo su identidad o expresión de género, sea cual sea su sexo biológico.
Artículo 3. Corresponde al Estado promover las condiciones para que la libertad y la identidad sexual sean reales y efectivas. Los poderes públicos federales deberán eliminar aquellos obstáculos que limiten en los hechos su ejercicio e impidan el pleno desarrollo de las personas, así como su efectiva participación en la vida política, económica, cultural y social del país, y promoverán la participación de las autoridades de los demás órdenes de gobierno y de los particulares en la eliminación de dichos obstáculos.

Artículo 5. La Persona transexual tiene derecho a adaptar irreversiblemente su anatomía a la

identidad sexual que siente y vive. Toda persona que haya modificado su sexo hormonal o quirurgicamente, podrá solicitar la rectificación de la mención registral de su nombre y de su sexo.

El juez de lo civil del domicilio del transexual es el competente para conocer de la demanda de rectificación registral de sexo.

Artículo 7. La rectificación registral de sexo se otorgará por sentencia judicial, una vez que el demandante demuestre:

I. Que ha sido diagnosticado médicamente como transexual;
II. Que ha logrado, tras el tratamiento médico autorizado, una apariencia anatómico-genital externa lo más próxima posible al sexo reclamado, estar bajo un tratamiento hormonal o médico para la modificación genital. O su inserción social con el género reclamado.
Excepcionalmente, por razones justificadas de edad, económicas, de riesgo para la salud u otros motivos graves, podrá ser concedido el cambio registral de sexo sin que el tratamiento médico se haya completado con la cirugía ( transexual) de reasignación genital;
III. No estar ligado por vinculo matrimonial alguno; y
IV: Acompañar en el escrito de demanda la solicitud expresa para que le sea impuesto un nuevo nombre acorde al sexo que reclama.

Artículo 8. La persona transexual no sometido a un tratamiento médico irreversible, podrá presentar demanda judicial solicitando sólo la rectificación registral del nombre para concordarlo con el sexo que siente y vive, siempre que cumpla con los requisitos señalados en artículo anterior. En este caso, la mención registral de sexo no sufrirá variación.
El cambio de nombre quedará automáticamente sin efecto, si posteriormente a la sentencia que lo decreta:

I. El afectado solicita recuperar su anterior identidad y nombre;

II. El transexual contrae matrimonio;

III. El afectado tiene un hijo, salvo que se demuestre que la paternidad o maternidad es falsa o existan motivos graves para pensar que el transexual se sigue sintiendo del sexo opuesto;

IV. Si el afectado reconoce a un hijo nacido con posterioridad a la sentencia que autorizó el cambio de nombre, o le es determinada judicialmente la paternidad o maternidad de un hijo nacido después de los trescientos días siguientes a aquel en que se adoptó esa decisión y ello desde el momento del reconocimiento o la determinación judicial firme de la filiación.

Artículo 10. Firme la sentencia, el transexual gozará de todos los derechos inherentes a su nuevo sexo legal.

Artículo 12. La rectificación registral de sexo acordada es irreversible.

Artículo Transitorio

Único. El presente decreto entrará en vigor al día siguiente de su publicación en el Diario Oficial de la Federación.

Dado en el salón de sesiones de la Cámara de Diputados del H. Congreso de la Unión, a los 25 días de mes de abril de 2006.

Dip. Inti Muñoz Santini (rúbrica)

NOTAS Y SUGERENCIAS PROPUESTAS POR HAZEL GLORIA DAVENPORT

-Eliminar el articulo “el” cuando se refiere a la persona transexual, ya que, al tratarse de un cambio de identidad, tanto hay mujeres como hombres transexuales, con lo que el uso del articulo define ya una sola carga genérica, por lo tanto se sugiere utilizar en vez del articulo “el” el concepto “persona transexual”.

-En la fracción segunda del articulo séptimo de la ley se señala la necesidad de modificaciones morfológicas a los genitales, lo cual genera un conflicto ante la dificultad que enfrenta la persona transexual al acceso de servicios médicos especializados.

-Al no estar incluidas en los servicios médicos sociales, las cirugías de reasignación genital son realizadas por especialistas privados, con lo que sus costos son elevados, (en caso de vaginoplastía pueden rebasar los 150 mil pesos), lo que es totalmente inaccesible para un sector de la población sumamente vulnerabilizado por el desempleo y la discriminación.

Ante lo cual, este articulo podría provocar que muchas personas, en su desesperación por conseguir la identidad legal, recurran a personas no aptas para realizar este tipo de cirugías, lo que también podrá traer un problema serio de salud.

-Es importante reconocer que hasta que el gobierno no incluya en los servicios de salud la salud especifica a las personas transexuales, el pedir modificaciones morfológicas podría también convertir el derecho de identidad sexual de la persona en un derecho solamente accesible a personas económicamente poderosas y ser excluyente para personas de escasos recursos económicos.

-La sugerencia en este punto es referirse a otros puntos de apoyo en el criterio de la vida social de la persona transexual y en condiciones médicas más accesibles como la modificación de las funciones genitales a través de la Hormonación, además de un peritaje psicológico.

ARTICULO PENAL CONTRA LA DISCRIMINACION EN EL DF

2006-06-23T00:10:00.000-07:00

CODIGO PENAL DEL DISTRITO FEDERAL

Artículo 206.
“Se impondrán de uno a tres años de prisión y de cincuenta a doscientos días multa al que, por razón de edad, sexo, embarazo, estado civil, raza, procedencia étnica, idioma, religión, ideología, orientación sexual, color de piel, nacionalidad, origen o posición social, trabajo o profesión, posición económica, características físicas, discapacidad o estado de salud:

I. Provoque o incite al odio o a la violencia;

II. Veje o excluya a alguna persona o grupo de personas “ e incluso abarca la situación labora y señala que “Este delito se perseguirá por querella.”

IRINA: MUJER DE DOS CORAZONES

2006-06-23T00:04:00.000-07:00

Irina, mujer de dos corazones
Por: Silvia Jiménez G.

A veces la vida es más que generosa y nos da la oportunidad de toparnos con seres humanos de excepción. Hace unos días, al participar en el II Encuentro Nacional de Escritor@s “Disidencia sexual e identidades sexo-genéricas” en la Ciudad de México, tuve ocasión de conocer a Irina Echeverría, maravillosa mujer que con su vida misma es un ejemplo de entereza, valor y una incansable lucha por la libertad.

La historia de Irina es reflejo fiel de nuestra incapacidad -como sociedad- de entender y, sobre todo, de aceptar a los demás tal y como son y sin pretender imponerles un estilo de vida determinado.

Ella nació con polineuropatía degenerativa crónica, enfermedad que disminuye la movilidad y la sensibilidad en todo el cuerpo y que la ha obligado a usar una silla de ruedas.

El asunto no termina ahí. Además del padecimiento, Irina nació con un cuerpo que nuestra sociedad ha determinado que es exclusivo de los varones; y como tal fue registrada, nombrada y educada, pero con la enorme y profunda convicción de ser una mujer.

Fueron años muy difíciles en los que tuvo que enfrentar un reto por partida doble, su discapacidad y su transexualidad.

Los daños que esto le ha acarreado se ven reflejados en el problema que ahora enfrenta con sus vecinos de una unidad habitacional en la delegación Tláhuac, en el Distrito Federal, a donde llegó hace siete años.

Como la inmensa mayoría de los edificios habitacionales en la Ciudad de México, el condominio no contaba con rampas de acceso para silla de ruedas. Irina la solicitó al administrador que se negó a ponerla, por lo que ella misma tuvo que mandarla construir y sufragar los gastos.

Hasta ahí el asunto no para ser un claro ejemplo de indiferencia y apatía ante las necesidades especiales de una persona con capacidades diferentes. Sin embargo, hace cuatro años Irina inició su proceso de transexualidad y fue cuando comenzó su verdadero calvario.

De la indiferencia, los vecinos pasaron a la agresión: Ante los medios de comunicación Irina ha expresado que “me agreden por la ventana, me avientan basura, tierra, animales muertos; me gritan ‘pinche puto’, ‘pinche maricón’, ‘lárgate de aquí’”.

Encima de todo, los vecinos le han interpuesto una demanda en donde afirman que la construcción de la rampa es una invasión a las áreas comunes.

Y, como una bola de nieve, el absurdo ha seguido creciendo. Irina vive ya como la mujer que es –muy atractiva, por cierto- y no deja lugar a dudas para cualquiera que la ve que, efectivamente, es una mujer.

Así es que al llegar con el Ministerio Público para enfrentar la demanda, el funcionario se portó amable con ella en un principio, pero en cuanto vio sus documentos oficiales que la acreditan como varón, el trato hacia ella cambió radicalmente.

“En ese momento –ha declarado Irina- el agente del Ministerio Público se volvió déspota y empezó a hablarme en masculino”.

La resolución se ha venido posponiendo y a pesar de que Irina ha recurrido a instancias como el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred) y la Procuraduría Social del DF, la mujer corre el riesgo de ser obligada a retirar la rampa o a pagar una multa de 300 días de salario mínimo.

Buena parte de la información expuesta hasta este momento es del dominio público, toda vez que ha aparecido en los diarios. Pero el encuentro personal con Irina rebasó con creces la frialdad que puede tener una nota informativa.

Lo primero fue verla en al foro del auditorio de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, sede del Encuentro. Con su cabello rubio, sus ojos claros, sus facciones delicadas y un cuerpo delgado y frágil que se mueve con dificultad sobre la silla de ruedas.

Pero si su cuerpo es frágil, su corazón es poderoso, tanto, que yo creo que Irina es una mujer de dos corazones, uno para enfrentar la indiferencia ante su discapacidad física, y otro para resistir las agresiones debido a su transexualidad. Ambos le han servido, sobre todo, para atreverse a vivir en libertad, sin importar sus limitaciones físicas y sin que hagan mella el rechazo, la burla y las agresiones de todo tipo.

El testimonio de Irina es, sin duda, un clarísimo ejemplo –por si alguien lo dudara- de que la transexualidad no tiene nada de capricho, de ocurrencia o de locura.

Una persona cargada de buenas intenciones, pero con escasa información, podría pensar que no tiene sentido para una persona que de por sí sufre una discapacidad, involucrarse en un proceso tan complicado como la transexualidad, a sabiendas de todo lo que tendrá que enfrentar.

Quienes hemos conocido a Irina sabemos, sin embargo, que no es la clase de mujer que se doblegue ante los retos. Ni la discapacidad, ni las agresiones, ni mucho menos la ignorancia de algunos, podría impedirle vivir, por fin, en el género con el que desde muy chica se identificó.

Gilberto Rincón Gallardo –director de Conapred- ha dicho que en México la mayor discriminación la sufren las personas con discapacidad y los individuos con orientaciones sexo-genéricas diferentes a las aceptadas socialmente.

Qué triste que en una sola persona haya tenido que recaer esta doble condición de vulnerabilidad ante una sociedad que no acaba de entender que la verdadera naturaleza de los seres humanos, y de la vida misma, es la diversidad.

La maravilla es que, pese a que desde muy chica Irina sufrió el rechazo de su padre por no asumir a plenitud el rol masculino que se le imponía, y pese a tener que batallar contra la polineumopatía degenerativa crónica, nunca se dio por vencida.

Y no se ha doblegado ante la incomprensión de los demás. Si acaso su cuerpo ha debido doblegarse frente a la enfermedad, pero su espíritu está más firme y más fuerte que nunca.

Lamenta, eso sí, la ignorancia y el odio de quienes no son capaces de liberarse de tantos prejuicios.

Frente a una taza de café nos confesó que sí ha sido severa la discriminación que ha debido sufrir por su discapacidad. Pero, palabras más, palabras menos, nos dijo que esa es una discriminación pasiva, silenciosa.

Te ignoran, dijo, simplemente no existes; puedes necesitar que te ayuden a cruzar una calle o a subir una escalera y no hay quien se ofrezca a hacerlo, pero hasta ahí. La discriminación por ser transexual, en cambio, esa sí es violenta; te agreden, te insultan, te maltratan.

Vaya una a saber qué clase de bichos tendrán en la mente, cuántos miedos, cuántas frustraciones, cuántos fantasmas, para que el solo hecho que una mujer transexual decida expresarse con libertad pueda generar tanto odio en algunas personas.
Por eso es que urge empezar a cambiar las cosas.

Habría que empezar, por ejemplo, con campañas como aquella que lanzaría la Secretaría de Salud y otras organizaciones sociales para combatir la homofobia, pero que no tuvo el impacto deseado debido a presiones de sectores conservadores encabezados por el alto clero de la iglesia católica.

Urge, también, que los legisladores respondan a los tiempos que vivimos y promuevan leyes que protejan efectivamente a las personas transexuales; al menos que les permitan contar con un reconocimiento jurídico de manera que si han decidido vivir como las mujeres que son –o como hombres, en al caso de los transexuales de femenino a masculino- cuenten con documentación que las identifique, efectivamente, como tales.

Irina ha recibido numerosos apoyos, algunos por parte de organizaciones como Amnistia Internacional y otras que velan por los derechos humanos. Ojalá que muy pronto se resuelva su situación y que pueda llevar una vida en paz, como la de cualquier ciudadana que lo único que desea es alcanzar la felicidad.

En un futuro, cuando se escriba la historia de las reivindicaciones sociales y políticas de las personas transexuales en México, la biografía de Irina ocupará, sin duda, un lugar muy especial.

Por eso es que el valor y la entereza que ha mostrado deberá movernos a trabajar cada vez con mayor empeño para construir una sociedad más justa en donde, recordando al poeta Mario Benedetti, la gente viva feliz, aunque no tenga permiso. (silviajim@hotmail.com)

Silvia Jimenez. Escritora y Videoasta, ha sido coordinadora del grupo Eon Inteligencia y Transgenero. Escribió "Mayela, Retrato de una Mujer Transgenérica" y realizó el cortometraje "Adios, Hombre, Adios". Actualmente es vicepresidenta de Humana, Nación Trans.

TRANSFOBIA

2006-06-22T23:33:00.000-07:00

Por Irina Echeverria

La Comisión Nacional de Derechos Humanos establece que los dos sectores más discriminados de la sociedad son las personas con necesidades especiales y las de la diversidad sexual.

Ser una persona con alguna discapacidad nos ubica en la difícil situación de tener necesidades especiales, sobre todo en una sociedad acostumbrada al egoísmo y a la indiferencia. La discriminación se vive en la invisibilidad, es decir, no existimos; las barreras arquitectónicas y urbanísticas son más importantes y lujosas que los pocos espacios conquistados para nuestro desplazamiento.

La insensibilidad social nos ubica en una posición de vulnerabilidad cotidiana, nos obliga a depender de la gente hasta para hacer uso de las calles y tener que solicitar el permiso para pasar en una banqueta y dar las gracias a cuanta persona se acomida a permitirnos el paso.

Estudiar no es una excepción, basta con ubicarnos al pie de una escalera que nos conduciría a alguna aula o biblioteca para darnos cuenta que no existimos, no puedo ser injusta y no reconocer el valor de la amistad y solidaridad, pero el comienzo es en verdad muy duro. Solicitar un empleo es casi una odisea, primero hay que acceder al espacio y después convencer al empleador de nuestras capacidades, a quién le importa más el aspecto estético de los cuerpos que la posibilidad real de ejercer el trabajo que estamos solicitando.

Aunque México ha cambiado y las políticas han establecido leyes que se supone garantizan nuestros derechos, todavía falta un gran camino para que dichas leyes sean complementarias entre sí y con la cultura e idiosincrasia de nuestra sociedad. No basta con tener el derecho a un desplazamiento digno si no contamos con los implementos arquitectónicos adecuados, reglamentados, funcionales y que sean respetados.

Si hablamos de derechos tenemos que hacer valer nuestro derecho más elemental, EL DERECHO A LA VIDA.

Si de por sí es complicado ser una persona con necesidades especiales, es mucho más complicado asumir un rol de género diferente al que nos asigna la naturaleza, es decir, asumirme como mujer después de vivir más de 30 años como varón es más complicado desde la visión de una sociedad machista y atrasada.

La lucha se agudiza y hasta se corre el riesgo de terminar no solamente golpeada, sino hasta muerta por el odio a las diferencias. Ser hombre en nuestra sociedad es un privilegio, quedan impunes ante las miles de agresiones físicas y sicológicas contra la mujer; cientos de asesinatos contra mujeres en todo el país y nadie pone fin a semejante barbarie. Los violadores quedan en la impunidad y hasta quedan como víctimas de nuestras provocaciones, las mujeres somos las culpables del maltrato diario y de la discriminación social e institucional.

Ser transexual es un motivo de más agresiones. Renuncié a ese status masculino y ahora descendí en la escala social y no merezco siquiera ser yo misma.

Salir a la calle con alguna discapacidad es difícil y nos hace vulnerables, pero no nos matan por ese hecho, pero ser transexual si pone en riesgo la vida; a las mujeres las maltratan por el hecho de ser mujeres y a las mujeres transexuales nos maltratan y discriminan por no ser hombres, por no ser mujeres biológicas y si lo fuéramos, de cualquier manera estaríamos en riesgo.

Las agresiones se van haciendo tan constantes que se vuelven cotidianas y terminan por ser normales, hasta que se termine en un hospital o en la morgue.

Jurídicamente NO EXISTO, para ser reconocida como mujer y gozar de un nombre oficial es una odisea, no existe ninguna ley a la que podamos acogernos, todo queda en el criterio personal de un juez en un juicio por rectificación de Acta de Nacimiento.

El acceso a la justicia es aún más humillante, el simple hecho de identificarnos con un documento oficial en el que aparezca un nombre y sexo diferente a nuestro rol de genero, es suficiente para agredirnos e impedirnos el derecho a la impartís ión de justicia. La mayoría de los Ministerios Públicos, Fiscales y Jueces no tienen la sensibilidad ni la preparación para identificar un acto de discriminación, calificarlo y sentenciar; entonces se convierten en cómplices de la discriminación y, las víctimas nos quedamos en un absoluto estado de indefensión y los victimarios, impunes y felices.

No es justo que tengamos que recurrir a los medios de comunicación y hacer escándalo para llamar la atención de las instituciones para que volteen a vernos y nos brinden lo que debería ser para todas y todos, el derecho a la justicia.

Sí, si soy transexual y me asumo y reivindico como mujer de tiempo completo, digna y feliz de ser por fin lo que siempre debí Ser. Me llamo Irina y exijo seguir viva. Con el corazón al lado izquierdo de mi pecho y mientras viva seguiré luchando por pertenecer a un mundo más justo y más humano.

Me niego a ser un número más en las estadísticas de crímenes por odio sin resolver, no quiero ser una victima más de misoginia, transfobia o cualquier otra fobia que ponga en riesgo mi vida.

Tampoco quiero salir expulsada de mi Patria por discriminación, pero prefiero solicitar asilo y sentirme REFUGIADA en otro país a sentirme ajena, indefensa, desamparada y discriminada en el mío.
Tenemos que exigir nuestro derecho a Ser quienes queremos Ser y sobre todo a seguir con vida.

Irina Echeverría: Escritora mexicana, Estudió Economía en la UNAM y es Diplomada en Movimientos Sociales, (FLACSO), militante del PSUM e integrante de la Dirección Nacional del PRT, participó en el Movimiento Estudiantil 86-87 de la UNAM. Hija de políticos izquierdistas, su padre fue preso político del 68. Fundadora de la Promotora de Solidaridad "Va por Cuba", premiada con la Medalla de la Amistad por el Estado Cubano EN 1996, colaboró con la formación del FZLN. Ha ganado un caso en la Procuraduría Social del Distrito Federal y otro en la Delegación Tláhuac para colocar una rampa de acceso a su casa con su silla de ruedas pese a las agresiones transfóbicas, misóginas y homofóbicas de sus vecinos.Viva por decisión, mujer por convicción.

PRESIDENCIA PODRIA OFICIALIZAR DIA NACIONAL CONTRA LA HOMOFOBIA

2006-06-22T23:28:00.000-07:00

Responde Presidencia a solicitud de oficializar el Día Nacional contra la Homofobia

• Turna la petición a la Secretaría de Gobernación

Redacción
14/06/2006

México DF, junio 14 de 2006 La Presidencia de la República respondió al comité organizador de la Jornada contra la Homofobia, efectuada el 17 de mayo pasado, acerca de su petición de que el gobierno mexicano incluya esa fecha en el calendario oficial. La petición fue turnada a la Secretaría de Gobernación para su análisis.

Con el oficio folio 201503550-67, proveniente de la Red Federal de Servicio a la Ciudadanía, el coordinador del organismo, Benigno Aladro Fernández, informó que el presidente Vicente Fox recibió la carta en la que se le solicita que se adopte como Día Nacional Contra la Homofobia el 17 de mayo, fecha en que en 1990 la Organización Mundial de la Salud borró a la homosexualidad de su clasificación internacional de enfermedades.

La petición, explicó el comité organizador en su documento, fue hecha con el objeto de realizar una serie de acciones que modifiquen “las conductas y actitudes de rechazo, temor y prejuicio contra las personas que son o parecen ser lesbianas, gays, transexuales o transgéneros”, es decir, la homofobia.

Aladro Fernández afirma que el presidente “me dio instrucciones” para enviar a la Secretaría de Gobernación (Segob) una copia de la petición con el fin de que “ahí se vea la forma de poder ayudarles”. La misiva, de tres párrafos, detalla que “más adelante” la dependencia a cargo de Carlos Abascal enviará una respuesta sobre el asunto, de la cual será informado el presidente.

En la carta dirigida a Fox en mayo pasado, las organizaciones civiles y algunas instituciones gubernamentales que participaron en actos destinados a combatir la homofobia, advirtieron que “en México la homofobia sigue siendo una conducta discriminatoria y lacerante que se reproduce a través de diferentes instituciones como las familias, el medio laboral, la escuela y las diferentes iglesias”.

Esto se refleja en la Primera Encuesta Nacional sobre Discriminación, elaborada en 2005 por el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación y la Secretaría de Desarrollo Social, que registra que 94.7 por ciento de los homosexuales considera que existe discriminación hacia ellos. Antes, la Encuesta Nacional de Cultura Política y Prácticas Ciudadanas 2001 encontró que 66 por ciento de los mexicanos no compartiría techo con una persona homosexual.

Proporcionaron también las cifras de asesinatos por odio homofóbico, que de acuerdo con la Comisión Ciudadana Contra Crímenes de Odio por Homofobia, suman 332 homicidios entre 1995 y 2004. Estas cantidades se basan únicamente en revisiones hemerográficas de algunos estados del país, por lo que se estima que por cada caso reportado en la prensa existen tres más que no trascienden, dando un total de 996 ejecuciones por homofobia en diez años.

Alejandro Brito, miembro del comité promotor, afirmó que esperan que la Secretaría de Gobernación actúe en consecuencia a partir de los datos arrojados por las encuestas citadas, que indican que las personas homosexuales son el sector de la población que sufre la mayor discriminación en nuestro país.

Un día del calendario nacional contra la homofobia tiene el propósito de llamar la atención sobre esta grave situación, afirmó el también director de Letra S, Salud, Sexualidad y Sida.

Tomada de la Agencia Informativa NotieSe
www.notiese.org

¿POR QUE NO USAMOS LA PALABRA HOMOFOBIA?

2006-06-22T22:53:00.000-07:00

Por Paty Betancourt

Porque no usamos la palabra Homofobia?
Porque no somos homosexuales somos Personas Trans [TRAVESTIS, TRANSEXUALES, TRANSGENER@S] y una persona homosexual puede tener Transfobia sin tener homofobia y viceversa.
Así mismo opinamos sobre la Lesbofobia.
Y optamos por HOMOLESBOTRANSFOBIA que seria la palabra indicada para generalizar.
Sabes que es la transfobia?
Es el rechazo absoluto a las personas Trans [travestís, transexuales, transgeneros, [mujer-Trans] o [hombre-Trans].
Quienes la sufren? Nosotr@s!!!
Cuando la sufrimos?
Cuando algunos sectores de la sociedad, que nos excluyen de la atención medica, la educación, vivienda, el trabajo.
Cuando los gobernantes permiten artículos o leyes que nos marginan, con abuso de autoridad, encarcelamiento, tortura y hasta la muerte.
Cuando la policía, amparados en estas leyes o artículos vigentes y, ejecutando como verdugos de nuestras vidas tratando de excluirnos de esta sociedad.
Cuando algunos familiares nos rechazan priorizando “el que dirán” y el abuso psicológico o físico mientras somos menores.
Cuando algunos vecinos nos insultan y controlan nuestras vidas, haciendo falsas denuncias, hasta lograr que te vayas del barrio, cuidad, provincia y hasta de país.
Cuando algunos hospitales nos rechazan en las guardias y si logramos ser internadas nos humillan, nos degradan exhibiéndonos como en una feria de circo, o en los peores casos dejándonos morir en una sala de hombres [si eres Trans mujer] y viceversa.
Cuando en algunas oficinas públicas nos nombran con nombre y apellido exhibiendo nuestra documentación como algo para burlarse de nuestra imagen y en lo peor de los casos negándonos dicha documentación.
Algunos, medios periodisticos, gráficos, televisivos nos ridiculizan, difaman y humillan.
Cuando no reconocen nuestra Identidad de Genero y nos tildan de HSH o de Homosexuales
Somos personas TRANS

Paty Betancourt. Fundadora y Coordinadora General de Comunidad Transgénero México.

Planteó la situación de las Trans Mexicanas en la última reunión de UNGASS, comité de la Organización de las Naciones Unidas para el VIH/SIDA

LA HOMOFOBIA EXTREMA EN MEXICO

2006-06-22T22:05:00.000-07:00

Hay que recalcar que el hecho de no ser reconocidas como Mujeres Transgénericas o Transexuales, ha llevado a una invisibilidad tal, que muchas han aparecido en los registros policiacos como "homosexuales travestidos o vestidos de mujer", lo que agrava mas nuestra situación.

La homofobia extrema: los crímenes de odio

· De 1995 al 2004 se han contabilizado un total de 332 asesinatos de personas homosexuales por motivos de homofobia. 317 varones, y 15 mujeres.
· Las entidades con mayor incidencia de casos son: D.F., 137; Estado de México, 67; Veracruz, 39; Michoacán, 16; y Yucatán, 13.
· El rango de edad con mayor frecuencia de las personas asesinadas oscila entre los 21 a los 30 años, con un acumulado de 73 casos.
· Se registraron cuatro casos de adolescentes asesinados de 12, 13, 16 y 17 años
· En la forma como fueron ejecutados predomina la saña perpretada con arma blanca (múltiples cuchilladas), con 100 casos.
· Las víctimas de los crímenes han sido localizadas en su mayoría, dentro de sus Hogares, con un total de 131
· Finalmente, se presume que por cada caso reportado por los diarios, existen 3 casos más que nunca se denuncian, dando un total de 996 ejecuciones por homofobia en 10 años. Es decir 96 al año, y 8 ejecuciones al mes.

(Fuente: Informe de la Comisión Ciudadana Contra Crímenes de Odio por Homofobia 2004. A partir de un seguimiento hemerográfico de 15 medios en 7 entidades de la república)

PROTESTA POR EL ASESINATO DE GISBERTA

2006-06-22T21:59:00.000-07:00

PROTESTA POR EL ASESINATO DE GISBERTA

Hemos tomado conocimiento de que Gisberta, inmigrante brasileña, transexual, seropositiva, toxicómana, prostituta y sin-techo, fue encontrada muerta en el 22 de Febrero en un edificio inacabado en Porto, y que el crimen fue admitido por un grupo de 14 jóvenes del sexo masculino, con edades entre los 10 y los 16 años, la mayoría internos de una institución de menores perteneciente a la Iglesia Católica.

Sabemos igualmente que la víctima era frecuentemente perseguida por estos jóvenes, objeto de insultos y agresiones. Sabemos que, según los relatos, el 19 Febrero un grupo de ellos penetró el edificio donde dormía Gisberta.

La amarraron, la amordazaron y la agredieron con extrema violencia, apedreándola y golpeándola con palos y piedras.

El grupo confesó igualmente haber introducido palos en el ano de Gisberta, que presentaba grandes heridas en esa parte del cuerpo, la quemó con puntas de cigarrillo, antes de abandonarla en el local.

Sabemos también que en el 20 y 21 de Febrero volvieron al local continuando con las agresiones. Que en la madrugada del 21 para el 22 de Febrero, lanzaron finalmente el cuerpo de Gisberta para el pozo, intentando ocultar el crimen y que la autopsia pudiera clarificar si entonces la victima estaba o no viva.

Claro que el hecho que el cuerpo no estaba flotando sino sumergido en el hondo del pozo parece indicar que esta ha fallecido por ahogamiento en ese momento. Todo indica que el caso ha sido largamente divulgado por los mass-media portugueses en los días 23 y 24 de Febrero, pero de una forma errónea y tendenciosa.

Mientras parte de la comunicación social nacional hablaba del asesinato de “un travesti”, una buena parte se ha referido solamente a la condición de “sin-techo” o de “sin-abrigo, prostituta, toxicómana” de Gisberta, nombrada mayoritariamente en la prensa como “Gisberto”, su nombre legal.

En consonancia con esta omisión, desde el primero momento, antes mismo de que fueran conocidos los detalles sobre el crimen o sobre la propia identidad y características personales de la victima, numerosos periódicos publicaron artículos de comentaristas , conocidos por su oposición a los derechos LGBT en Portugal, advirtieron que el caso no podía ser clasificado como un “crimen de odio” y que no sería legitimo considerar cualquier posible relación con la transexualidad de Gisberta entre las motivaciones para el asesinato.

La argumentación utilizada en ese sentido fue siempre la minoría de edad de la mayoría de los agresores confesos. Mientras tanto siguen siendo ignorados por los media los comunicados enviados por las asociaciones LGTB portuguesas, incluso los posicionamientos de las Panteras Rosa y de la asociación trans (ªT.), que clarificaban la “transexualidad” y identidad de la victima y exigían medidas legales y sociales de combate a las discriminaciones y de protección contra los crímenes de odio en función de la identidad de genero, orientación sexual, condición social, enfermedad o origen nacional.

También se ha prestado una atención mínima a la vigilia de solidaridad con Gisberta apoyada por las asociaciones LGTB en la noche de 24 Febrero. U na vez más los media han hecho caso omiso de los argumentos de las asociaciones en el sentido de que no se debe ocultar la transexualidad de la victima ni que la discriminación transfobica puede estar entre las motivaciones para el crimen.

También es sabido que al evitar hablar de “crimen de odio”, con el argumento de la edad de los agresores, y con la excepción de pocos políticos que se expresaron individualmente, ningún partido político portugués ha emitido una posición sobre el crimen o lo ha condenado públicamente.

Que del Gobierno Portugués, la única reacción hasta el momento ha venido del ministro responsable por las instituciones de menores, que se ha limitado de declararse “en choque”, sin más palabras o comentarios, incluso si ordenó una investigación a la institución que acogía los agresores.

Que estos, con excepción de un joven de 16 años que ya puede ser responsabilizado criminalmente y se encuentra en prisión preventiva, fueron reintegrados en la institución y se encuentran en régimen de semi-libertad, sin que sea conocida cualquier otra medida en cuanto a los agresores.

Encontramos extraño que ninguna fotografía de la victima ha sido publicada en la mayoría de los periódicos, para atribuir, en el mínimo, un rostro humano a la víctima. Encontramos extraño que los media y los comentaristas hablaron del crimen por la edad de los agresores y no tanto por lo resultado de la muerte de una ciudadana.

Estos mismos medios han reproducido insinuaciones del cura responsable por la institución de menores, que llegó a afirmar públicamente que un chico de la institución estaba siendo “molestado” por un pedófilo, lo que seria una “circunstancia atenuante”.

Estas declaraciones no han llevado a la publicación de cualquier reacción pública de indignación. También encontramos intolerable que, contrariando la práctica usual, los datos revelados en el día 24 sobre las agresiones sexuales sufridas por la victima, y también sobre la posibilidad de que esta estaría viva cuando lanzada al pozo, solo fueran publicadas una vez por un periódico de Porto.

No entendemos que solo cuatro días después de la denuncia del crimen, los media hagan súbitamente sobre el, en este momento, un silencio casi absoluto y todo indica que así va seguir.

Frente a un terrible asesinato que cada vez mas se configura como un crimen de odio, de cara a una omisión tendenciosa de la componente sexual y transfóbico del mismo, en de un claro intento mediático, político, de desculpabilización del propio crimen, de omisión de la componente de “odio” en la muerte de una persona que acumulaba tantas exclusiones sociales, intentando criminalizar a la propia victima y silenciar públicamente este caso, queremos expresar: - nuestra total solidaridad con la victima y con l@s activistas portugueses/as que están intentando clarificar los hechos, dignificar la memoria de Gisberta y exigiendo medidas de prevención y de combate a las discriminaciones, sin excluir legislación de protección contra los crímenes transfóbicos, lesbofóbicos, homo o bifobicos;

- Nuestra exigencia de respecto por las posiciones defendidas por est@s mismos/a activistas, y de la implementación de las medidas que están presentando como urgentes; - Nuestra total incomprensión sobre el comportamiento de los responsables políticos y de los media portugueses en la gestión de este caso, en su tratamiento de los hechos ocurridos y en la ausencia de respuestas adecuadas a la gravedad de la situación relatada.

Una situación de de respeto por los derechos humanos que no podemos cualificar solo de inadmisible en un país de la Unión Europea en pleno siglo XXI. El grupo Panteras Rosa (Portugal) pide apoyo internacional ante la escandalosa decisión judicial por la que queda impune el asesinato de la transexual Gisberta y convoca a concentraciones de denuncia frente a embajadas y consulados portugueses para el próximo día 8 de junio.

El juez ha decidido suspender el juicio contra los agresores, previsto para mediados de mayo, dado que en su opinón "Gisberta murió ahogada y no murió por causas directamente relacionadas" con la brutal paliza que recibió. (El que muriera ahogada en el pozo adonde la arrojaron los agresores no parece ser un dato relevante en opinión del juez.) El crimen queda, por tanto, impune y los agresores, en libertad.

Más información: http://www.panterasrosa.com/

LITERATURA

2006-06-22T21:45:00.000-07:00

Los brutales crímenes contra Gisberta, Gwen Araujo, Vanessa y Carla Hunt, entre otras mujéres transgenéricas o transexuales son vistos de una manera devastadora desde la mente del asesino.

Así, la escritora Artemisa Tellez describe el proceso de descomposición mental del transfóbico extremo en un relato desgarrador y doloroso de leer.

Noche de bruces sobre la tierra

La música estaba a todo volumen. Todos estábamos pasados de tragos, pedos pues, bien pedos. Marisela no tomó nada, su papá no le dio permiso. Su mamá le dijo que tomara una copa (su primera copa) por ser su fiesta de cumpleaños.

Se veía bien bonita con su vestido de quince. No le dije que se veía bonita. Carlos y el Guamas me hicieron una seña desde arriba, yo no quería subir porque tenía miedo, además Mari me estaba haciendo ojitos y quería aprovechar la oportunidad.

No pude, subí. En casa de Tavo no había nadie, todos estaban abajo bailando, chupando, comiendo y nadie nos prestaba atención.

Miren aquí está la pistola que les dije (era la pistola de su jefe que dizque que es judicial). Sentí frío ¿Seguro que tu jefe no se da cuenta? No, güey y si se da cuenta le meto un balazo a él (Tavo odia a su papá, quiere matarlo).

Bajamos las escaleras corriendo.

Tavo le dio la pistola a Carlos y él la guardó. El patio se veía bonito con las guías de flores rosas y los focos de colores. Mi mamá me llamó desde lejos ¿ya te vas mijo?, ¿cenaste? Me dijo que habían tamales verdes y marinitas de mole, le dije que ya había comido. No comí, no tenía hambre.

No se burlaron de mí (mi mamá me dio la bendición) me esperaron en la puerta y nos fuimos todos juntos.

No se despidieron, nadie se despidió. Sólo mi mamá se dio cuenta que no nos quedamos a la fiesta.

En la calle no había nadie, eran las doce de la noche. Sentí deseos de regresar, de rajarme, de quedarme a cenar y sacar a bailar a la Mari y pedirle que sea mi novia. Guamas traía cigarros, nos dio y todos fumamos.

Estábamos nerviosos, pero no hablábamos. Tenía frío (Mamá me dijo que me pusiera el suéter y no le hice caso).

Ya se me había bajado el alcohol. En la calle había dos putas, muchos gatos y muchos perros, estaba mojado el piso aunque no había llovido. Arriba, es aquí arriba. Nos volteamos a ver, nadie quería entrar, pero no dijimos nada.

Subimos las escaleras (me temblaba todo). Cállense, pendejos… No me di cuenta de que estábamos hablando. Carlos y Tavo iban adelante. Su puerta estaba pintada de verde y había muchas plantas afuera.

Tocamos la puerta, pero no estaba. No mames güey ¿qué hacemos? Vimos que estaba entrando al edificio. Carlos apagó su cigarro (debía de ser otro cigarro) y la oímos taconear por la escalera.

Esperamos (respiración, latido, respiración, latido), se echó a correr a toda prisa. (Nos vio, ya nos vio). Corrimos tras él, tras ella, la alcanzamos a media escalera. Puto de mierda, puto (Tavo le da en el estómago, en la cabeza) Dinos, Efraín ¿por qué ya no vas a la escuela? (Carlos le pega, le pega).

Efraín no se defiende, llora, llora mucho. Trae una falda negra y una blusa azul. Le pego yo también (tengo que pegarle yo también). Hay sangre, sangre, yo creo que ya esta muerto, se murió, no, no se murió ¡lo matamos!

Salimos corriendo del lugar (nadie usó la pistola), corremos, corremos, corremos y siento que me voy volviendo grande, fuerte ¡lo matamos! Y recuerdo su piel morena, como de niña ¡Lo matamos! Ya no tengo frío, no necesito el suéter.

Tenía los ojos negros.

Tavo se viene riendo, Guamas está llorando, nos sentamos en la calle a fumar un cigarro. Maldito pendejo, cómo lloraba. Si, pinche idiota, que asco me daba. (Asco, asco, la orilla de mi pantalón estaba roja de sangre). Me reí, me carcajeaba. Tenía la boca pintada (se veía bien con labial…)

Artemisa Téllez (1979)
-Carrera de Lengua y Literatura hispánicas en la UNAM
-Coordinadora de tertulias literarias en diversos cafés
- Artífice del recital musicopoético Efímeros goces, en mancuerna con Fabiola Jiménez
-Miembra del Colectivo Meras Efímeras (por la creación de una alternativa lúdica para lesbianas)
-Observadora política, más que activista, desde 2003
-Participaciones en revistas (Literal, Nota´n queer, Homópolis, La Experiencia Literaria), antologías y programas radiofónicos.
-Participó como ponente en el encuentro de escritores de la disidencia sexual
-Autora de Versos cautivos (poesía, 2001) y Un encuentro y otros (cuento, 2005)
-Actualmente imparte cursos y talleres literarios en Buzón de Arte

CULTURA

2006-06-22T21:35:00.000-07:00

CINE: TRANSAMERICA Y DESAYUNO EN PLUTON
(2 Crónicas de Cine)
Por Fernando Flores.

Por fin pude ver Transamerica, después de mucho esperarla llegó y que nos vamos al cine. Me llevé una alegre sorpresa, la película es fabulosa, fresca, extremadamente divertida, salí con ganas hasta de cambiarme de sexo y tener un hijo perdido como la protagonista, mi adorada reina Felicity Huffman (Bree) que realmente me dejó atónito, impactado, con palabras, con la boca abierta y no por su actuación, que por supuesto es espléndida, sino por su caracterización es tremendamente impresionante verla y ver a un cabron que tras todo un proceso sicologico, terapéutico y hormonal desea operarse para cambiar su sexo.

Mis respetos, porque dirán que las Charlize Theron es impactante en Monster o la Hilary Swan en los Chicos no lloran y la Kidman en Las horas, pero no, la neta no, ver a la Felicity Huffman en Transamerica es deleitoso, porque además es un personaje divino, entrañable, claro, yo me enamoré de Bree y su desfachatez, verla fue orgásmicamente divertido.

Claro, con tanto elogio y tanto pensarán que me pagó para llenarla de buenos comentarios, lo que no saben es que me pagó con noche con su esposo, el lindo-bizarro-brillante William H. Macy (Fargo, Magnolia, Psycho, Panic) Son de esos matrimonios jalibudenses que uno los ve y se le cae la baba, aunque mi matrimonio favorito sigue siendo y por mucho mi Susan Sarandon y mi osito lindo del Tim Robins

Pero también el personaje de Toby, tiene un color increíble, hacen una tremenda pareja en la pantalla, ah sí, y el chico es muy lindo.

La historia es muy simple, Bree está a punto de obtener la aceptación para cambiar de sexo después de un proceso hormonal y terapéutico, hasta que una semana antes de la operación recibe una llamada desde Nueva York, su hijo está en prisión.

Así que desde Los Ángeles toma un avión hasta NY y sacar a su hijo de la prisión, por cuestiones de la vida se enrolan en un viaje en auto desde NY hasta LA, en donde se van conociendo los secretos, las emntiras, los enfrentamientos.

La historia así contada suena de lo más profunda y cruda pero no, al contrario, es un placer de lo más divertido ver al par de personajes y los freaks que se van encontrando en el camino, así hasta dar con los fársicos padres de Bree, que son geniales. En fin, se las recomiendo harto bastante, se lo jurito que se van a divertir mucho, claro, como siempre los bugas ni puta idea del porque las tres parejas de homosettttxxuales que nos encontrábamos en el cine nos cagabamos de la risa.

Por momentos la historia me hizo recordar a Priscila, ya saben, el hijo, el viaje, y el hombre maduro que se enamora de una de las dragqueens, pero bueno, no importa.

Quedé de ver a Sam a las cinco en las taquillas del cine, ahora que nos reencontramos y que no hay peligro de enamorarme (eso pienso: eso espero) decidí que fuéramos al cine. Vimos por fin "Desayuno en Plutón" de Neil Jordan, aquel que les dije que dirigió Crying game.

Oh quedé realmente enamorado de la peli, es una peli bonita, así, bonita, bien hecha, linda, divertida con sus momentos trágicos, of course, pero nada que su corazón no pueda soportar.

Es la historia de Patrick, un joven irlandés que se muda a la más grande las grandes ciudades: Londres. Claro, va en busca de su madre y en ese inter pues pasa por situaciones de lo más refrescantes, sórdidas y cruentas, ay que tal, cruentas.

Claro, para qué les digo que de Patrick pasa a Patricia, y pasa desde ayudante de mago hasta chichifa de Londres. La Peli es muy divertida, Claro, Los Bugas, ni puta idea de por qué Sam y yo nos cagabamos de la risa.

Pero olvídense de la historia, la peli por el simple hecho de la música es tremendamente refrescante, todo el tiempo hay música, canciones, Children of the Revolution, Sugar Baby love, Me and Mrs. Jones, el soundtrack es fabuloso, siempre hay música y eso hace altamente disfrutable la peli, eso y que visualmente es preciosa, Hay Amor, hay guerrilla, hay magia, hay sacerdotes con hijos, cantantes estrafalarios, bombas, música, armas, carcel, mucha música.El soundtrack ya está a la venta. (Por vida de dios vayan a verla)

La historia está dividida en treinta y tantos episodios, secuencias de la vida de Patrick, eso hace que pasen y pasen y pasen y cuando uno se encariña (bueno, eso es un decir, desde el inicio de la peli uno se encariña) zaz, se termina la película.

Sale el buen Liam Nesson aquel señor Schindler de las Lista de..., y sale el buen Stephen Rea que siempre sale en las pelis del Neil Jordan .

Si les gustan las historias como Amelie, Billy Elliot, Mi vida en rosa, pues váyanla a ver, se las recomiendo altamente, Si les gusta la música váyanla a ver por eso. Si sienten que tienen a una mujer atrapada en el cuerpo de un hombre pues vayan a verla también. Al estar viéndola no pude no recordar a un par de vestidas, amigas mías, y sentir que estaba viendo su vida.En fin, me fascinó la peli, es muy divertida, ya saben, los bugas ni se ríen con ella. O será que soy bien escandaloso.

Fernando Flores: Escritor, Fotógrafo y Diseñador Gráfico, director del blog Los Insanos.
http://losinsanos.blogspot.com

CLASIFICADOS

2006-06-22T21:06:00.000-07:00

CONVOCATORIAS
LA COORDINACIÓN TRAVESTI, TRANSEXUAL Y TRANSGENERO DE LA AGENDA LGBTTT CONVOCA:

A todas las personas travestís, transexuales y transgénero que deseen acudir este viernes 23 de Junio a partir de las 19:00 hrs. Al Centro Cultural de la Diversidad Sexual CCDS ubicado en la calle de Colima # 267 Col. Roma; para colaborar con el desarrollo de esta agenda.Si deseas conocer mas de este proyecto (NO VINCULADO A NINGUN PARTIDO POLITICO)
visita:http://www.agendalgbt.com

Las modalidades de esta colaboración son:

1.- Llenar un cuestionario que nos permitirá tener una visión mas clara de nuestra situación ú realidad transgénero, transexual y travesti. Y tener un acercamiento a la calidad de vida que experimenta nuestra población en el Distrito Federal.

2.- Relatos de Vida, que incluyan:Personas TravestisEntorno familiar, social, laboral, aceptación u rechazo de la pareja, discriminación, acercamiento a la comunidad Travesti.Personas Transexuales y TransgéneroEntorno familiar, social, laboral , aceptación u rechazo de la pareja, discriminación, terapia de sustitución hormonal y (en caso de haber pasado por ella) la cirugía de reasignación ó ¿ qué te impide llegar a ella? .

Para la aplicación de los cuestionarios te esperamos este viernes 23 de junio de 2006 en CCDS a partir de las 19:00 hrs .

Y para la entrega de los Relatos de Vida a las direcciónes:
chicamaleon@hotmail.com xanteh@yahoo.com

Suplicamos que los relatos sean breves máximo de tres cuartillas en Arial a 12 puntos y que incluya la autorización para su publicación.

Nota: Si deseas que tu nombre aparezca o sí deseas permanecer en el anonimato háznoslo saber y nosotros nos encargaremos de que tu anonimato sea respetado.Existe la posibilidad de que por razones de espacio no todas las historias sean incluidas en este primera etapa de la agenda LGBT.

Agradeceremos tu participación

ATENTAMENTE:Anxélica Risco Shantall Nuilah
Coordinadoras Letra T
Agenda LGBT
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EVENTOS
AHORA MAS CRUDA Y ATREVIDA...
"LA VIDA DIFICIL DE UNA TRAVESTI FACIL"
VIERNES 21 DE JULIO
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http://www.ellugarderoshell.com

Para anunciarse gratuitamente dirigir los mensajes a hazelgloriamorgana@gmail.com

UNA LOCA DAMA LLAMADA HOMOFOBIA

2006-06-22T21:01:00.000-07:00

Por Gilda Jara

Para describir a esta... “dama” creo que mi deber es decir que es una fobia: es un miedo irracional, un terror, un pánico a algo o alguien; miedo a las arañas (aracnofobia), miedo a los espacios abiertos (agorafobia), miedo a los espacios cerrados (claustrofobia), creo que ya ven por donde voy: si, miedo a los HOMOSEXUALES eso es la HOMOFOBIA, algunos Sres. creen (tontamente) que es el odio a los homosexuales (para abreviar, a las personas gays), el porque de este miedo u odio a las personas con una orientación sexual diferente o a una expresión sexo genérica diferente, tiene muchas explicaciones, depende del idiota que la padezca.

Las explicaciones o justificaciones son variadas y en todo caso ridículas, pero son muy válidas para quien las esgrime, lástima, hay much@s que no les creemos y Yo menos que nadie; para mi, la homofobía, es muestra de envidia, de la incapacidad de ser libre en un mundo represivo e ignorante, la incapacidad de aceptarse como un ser humano, diferente, pero hermoso y libre. Algunos llevan esta desesperación por años y se las enseñan a sus hijos, tratando, Yo supongo, de mantener su herencia de estupidez por algunas generaciones más y así asegurar que nadie de su familia salga “rarito”.

¿A qué conduce esto?

A la violencia contra todo aquel que se asuma diferente y que se atreva a expresarlo, ejemplos de esto sobran: sádicos asesinos que “enmaletan” a sus víctimas y que todavía se sienten orgullos de sus crímenes, clérigos que violan niños (supongo que es la forma adecuada de “meterles” a Dios en el corazón), los asesinatos de sexoservidoras trans, las golpizas a chavos gays en medio de la Zona Rosa, los chantajes de los policías a parejas del mismo sexo, la prohibición de la entrada a ciertos restaurantes, el despotismo y el tortugismo institucional de las autoridades cuando se denuncia cualquiera de estos crímenes (que ya en sí, es un crimen), etc..

Sí, muchos bailan con esta dama y les agrada, la alientan a seguir e invitan al baile a muchos otros que no se atreven a ser libres como nosotr@s, otros que viven con el miedo irracional de ser diferentes y de asumirse como tales y para ello se visten con los ropajes de la moralidad, el odio, la intolerancia, la religión en casos extremos, la muerte.

Pero ¿acaso nosotr@s estamos libres de “pecado”? Lamento decir que no, pues hay gente gay que piensa que cada variedad de la diversidad debe tener un espacio cerrado propio para así excluir a los demás, gays con gays, lesbianas con lesbianas, bisexuales con bisexuales, trans con trans ¡qué triste! Pero hay algunas que todavía creemos en Santa Claus y creemos que podemos formar una comunidad sólida y fuerte, conglomerarnos en acciones concretas y bien determinadas para obtener un bien común a tod@s.

Sí, pinta imposible, pero no es así, Yo soy transexual y pertenezco al Foro de Hombres Gay (se fijan en el nombre) y soy bisexual, mis amigos son gays, heterosexuales, bisexuales y transexuales para que seamos una comunidad verdadera nos faltan las lesbianas, pero por azares del destino no conozco a muchas y las que conozco, no les caigo (no soy monedita de oro, ni modo), estoy conciente que es un grano de arena en un inmenso mar, pero de grano en grano se hacen las playas y hasta los planetas; y sí, creo en Santa Claus, en lo que no creo es en bailar con la loca dama que lleva por nombre Homofobia.

Este es uno de mis escritos más obscuros y poco alentador, generalmente bromeo un poco más, pero este es un tema que me indigna y me irrita, pues he sido testiga de agresiones y hace poco a unos compañeros de panel y a mi un loco nos arrojó una sopa de pollo con tallarines de marca conocida (he ahí el chiste), tan solo por expresar nuestras ideas en un espacio público en un evento público, este Sr. Nos pidió amablemente que nos fuéramos al infierno (cosa que no hemos hecho), pero eso lo entiendo de un pobre tipo que no tiene las agallas de asumirse, también entiendo que una loca, que fue mi pareja, se atreva a decir que odio a las transexuales, siendo que Yo también lo soy, a esta la cocino aparte, pues aquí lo que habla es el ardor y el despecho (pobrecita). En conclusión, las personas que se odian a si mismas, son las que odian a las demás; las personas que se aman así mismas pueden amar a otras (ese es mi caso).

Gilda Jara, Ingeniera, Presidenta de Barrio Trans Gen. Escribe para Enkidu Magazine.

el evangelio de morgana

2006-06-22T20:57:00.000-07:00

TRANSEXUALIDAD, TRANSGENERO Y HUMANISMO.
Publicación Mensual de Producciones Cuna de Lwz/Craddle of Lyght.
Los articulos son propiedad y responsabilidad de los autores.
Para asuntos relacionados comunicarse al e-mailhazelgloriamorgana@gmail.com

DIRECTORA
HAZEL GLORIA DAVENPORT

SEGUNDA EDICION: MAYO

2006-04-26T11:19:00.000-07:00

Recogida de firmas a favor de la ley de identidad de genero en España.

El colectivo transexual no puede espera más por una Ley que les devuelva su dignidad como seres humanos, que les permita acceder a unos documentos que reflejen su verdadero sexo. Situaciones vergonzosas que marginan a uno de los colectivos más excluidos de España y Europa.

Mujeres transexuales avocadas a la prostitución porque los empresarios al ver un DNI que no las identifica por sistema las deniegan los puestos de trabajo. Casos sangrantes que claman atención con una reforma legislativa contemplada en el programa electoral del PSOE, derechos civiles, apartado 30.

En Europa existen legislaciones especificas a transexuales desde los años 70, entre ellos se cuentan, Suecia, Dinamarca, Holanda, Bélgica, Italia, Turquía, Alemania y por ultimo Reino Unido.

Cada día que pasa miles de personas transexuales en España viven situaciones humillantes y absolutamente bochornosas a la hora de alquilar una vivienda, abrir una cuenta en un banco, tomar un avión, solicitar un trabajo o cualquier otro escenario posible donde tengan que mostrar sus documentos; cada día que pasa hay cientos de mujeres transexuales realizando el comercio sexual por obligación y no por decisión propia, y esto es realmente algo repugnante.

Los derechos sanitarios también recogidos en el programa electoral del Partido Socialista tampoco han visto la luz. Pide al Gobierno cumpla con los compromisos adquiridos con una comunidad siempre olvidada y antepuesta a cualquier otra situación del momento.

Es de justicia reconocer que otras acciones han salido adelante por la vía de resoluciones, como de la Directora del Registro Civil, Doña Pilar Blanco Morales, permitiendo la modificación integra de la partida de nacimiento de las personas transexuales que si han pasado por un proceso de cambio de sexo; o también permitiendo el matrimonio de una transexual de Costa Rica aunque su país de origen no la reconocía el cambio de sexo.

Y la innovadora norma de Instituciones Penitenciarias, a cargo de Doña Mercedes Gallizo, que permite a las mujeres transexuales sin reasignar de genitales ingresar en el modulo de mujeres. Los abajo firmantes protestamos con indignación para que se solucione el tema de la transexualidad con la aprobación de la ley de identidad de genero para que devuelva su dignidad a las personas transexuales.

Nombre. D.N.I.
e-mail.
comentario.
leytransexual@yahoo.es

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CARLA ANTONELLI ANUNCIA HUELGA DE HAMBRE POR
APROBACION DE LEY DE GENERO EN ESPAÑA

Carla Antonelli, Coordinadora Area Transexual del Partido Socialista anuncia huelga de hambre en demanda de cumplimiento de Ley deIdentidd De Género

La Coordinadora del Área Transexual del Partido Socialista anuncia que iniciará una huelga de hambre el día 15 de Mayo.

Carla Antonelli, Coordinadora del Área Transexual del Grupo Federal GLTB-PSOE, llega a esta difícil decisión después de que sucesivos plazos anunciados por el Gobierno para la Ley de Identidad de Genero se hayan visto incumplidos. Esta situación le provoca un gran conflicto de emociones, puesto que es una mujer absolutamente convencida en las políticas de izquierdas, colaboradora y militante activa del PSOE desde hace más de nueve años.

Aunque siempre ha tenido claro que jamás antepondría su militancia a sus derechos como persona transexual, y por extensión a los de todo un colectivo.

Los derechos inexistentes de las personas transexuales son sencillamente su razón de existir y de bregar en la política o donde sea menester desde 1977, que ya defendía lo mismo que hoy, dignidad y derechos

*4. El 30 de junio del 2004 el Ministro de Justicia en rueda de prensa la anunció para después del matrimonio homosexual y el divorcio en septiembre

*1. Luego se habló para inicio del 2005, posteriormente la Vicepresidenta del Gobierno el 1 junio de ese mismo año, la anunció para “los próximos meses y en ese año ”

*2. Finalmente el 21 de diciembre de este año pasado de nuevo el Ministro de Justicia la vuelve a anunciar para este ya agotado primer trimestre

*3. Antonelli reconoce que durante esta legislatura sea posiblemente donde mayores avances sociales se hayan acometido de este último periodo democrático. También lamenta que los derechos de los transexuales hayan sido dejados de lado y que de momento no tenga visos de ser incluidos ni siquiera en este periodo de sesiones que finaliza en junio.

Ya sea por cuestiones de oportunidad política o de desinformación sobre la realidad transexual esta cuestión ha quedado encallada en las costas del olvido.

El colectivo transexual no puede espera más por una Ley que les devuelva su dignidad como seres humanos, que les permita acceder a unos documentos que reflejen su verdadero sexo. Situaciones vergonzosas que marginan a uno de los colectivos más excluidos de España y Europa.

Mujeres transexuales avocadas a la prostitución porque los empresarios al ver un DNI que no las identifica por sistema las deniegan los puestos de trabajo. Casos sangrantes que claman atención con una reforma legislativa contemplada en el programa electoral del PSOE, derechos civiles, apartado 30.

En Europa existen legislaciones especificas a transexuales desde los años 70, entre ellos se cuentan, Suecia, Dinamarca, Holanda, Bélgica, Italia, Turquía, Alemania y por ultimo Reino Unido.

Carla pide el amparo del Presidente del Gobierno para qué saque adelante esta norma, en este ultimo plazo, y antes de que finalice el mes de junio.

Cada día que pasa miles de personas transexuales en España viven situaciones humillantes y absolutamente bochornosas a la hora de alquilar una vivienda, abrir una cuenta en un banco, tomar un avión, solicitar un trabajo o cualquier otro escenario posible donde tengan que mostrar sus documentos; cada día que pasa hay cientos de mujeres transexuales realizando el comercio sexual por obligación y no por decisión propia, y esto es realmente algo repugnante.

Esta huelga de hambre la iniciará el 15 de Mayo y la llevará hasta sus últimas consecuencias si no se resuelve una situación que es un atentado contra los más fundamentales derechos humanos básicos de las personas transexuales; trabajo, sanidad y libre desarrollo de la personalidad, todos ellos amparados por nuestra Constitución Española.

Los derechos sanitarios también recogidos en el programa electoral del Partido Socialista tampoco han visto la luz. Pide al Gobierno cumpla con los compromisos adquiridos con una comunidad siempre olvidada y antepuesta a cualquier otra situación del momento.

Es de justicia reconocer que otras acciones han salido adelante por la vía de resoluciones, como de la Directora del Registro Civil, Doña Pilar Blanco Morales, permitiendo la modificación integra de la partida de nacimiento de las personas transexuales que si han pasado por un proceso de cambio de sexo; o también permitiendo el matrimonio de una transexual de Costa Rica aunque su país de origen no la reconocía el cambio de sexo.

Y la innovadora norma de Instituciones Penitenciarias, a cargo de Doña Mercedes Gallizo, que permite a las mujeres transexuales sin reasignar de genitales ingresar en el modulo de mujeres.

No la embarga ningún sentimiento de mártir, pero si lo ha de ser que lo sea en base a sus principios y no por traicionar al colectivo transexual, del que forma parte de una manera intrínseca e indisoluble.

Carla Antonelli
Coordinadora Área Transexual Grupo Federal de Gays, Lesbianas y Transexuales del PSOE

NOTAS DE PRENSA EN RELACIÓN A LO APUNTADO CON ASTERISCO DEL COMUNICADO

*1- Anuncio en el 2004 del Ministro
SERVIMEDIA ( 01-06-2004 ) López Aguilar, que se ha reunido con una delegación de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales, ha afirmado que el Congreso de los Diputados debatirá también en septiembre la agilización de los trámites de divorcio, una Ley de Parejas de Hecho y una Ley de Identidad Sexual para que en el carné de identidad figure la identidad que deseen los transexuales. BNG y ERC pidieron al Gobierno que fijara un plazo para la aprobación de la ley.

Agencia EFE ( 01-06-2004 )-. La representante del Area de Transexuales, Carla Antonelli, opinó que "hoy se ha comenzado a escribir el fin de la discriminación de los homosexuales" y valoró especialmente la regulación por ley del derecho de identidad sexual, ya que -dijo- "permitirá poder acceder a un puesto de trabajo con el documento de identidad que te corresponde".

*2- Anuncio en 2005 de la Vicepresidenta
País ( 02-05-2005 )-. La sociedad conocerá en breve la Ley de Identidad de Género, que regulará los derechos de los transexuales.

Así lo anunció ayer la vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, que desveló que el borrador se encuentra muy avanzado. El anuncio vino en respuesta a una pregunta de Beatriz Gimeno, presidenta de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays y Transexuales. Gimeno recordó que muchas personas están a la espera de esa regulación para "adecuar su sexo a su género social".

La ley será realidad en los próximos meses, según la vicepresidenta. Entonces el nuevo nombre y género de la persona que quiera modificarlo figurará en los documentos oficiales.

Europa Press ( 02-05-2005 )-. Las personas transexuales podrán cambiar el nombre y el sexo de su Documento Nacional de Identidad, para adecuarlo a su personalidad, independientemente que hayan recibido o no una intervención quirúrgica de reasignación genital (cambio de género), según informó a Europa Press la Coordinadora del Área de Transexuales del Grupo Federal GLTB- PSOE, Carla Antonelli.

El Grupo Federal GLTB-PSOE ha participado trasmitiendo las reivindicaciones del colectivo en la redacción del borrador del proyecto de ley de identidad por razón de género para transexuales sobre el que trabaja el Gobierno, anunciado por la vicepresidenta primera del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, durante un encuentro con ONG en la sede central del Partido.

*3- Segundo anuncio en el 2005 del Ministro
Europa Press-( 22-12—2005 ). El ministro de Justicia, Juan Fernando López Aguilar, anunció hoy miércoles 21 de diciembre que el Gobierno presentará, en el primer trimestre de 2006, el anteproyecto de Ley de Identidad Sexual, que permitirá a los transexuales cambiar su nombre y su sexo en el Registro Civil y en el DNI aunque no se hayan sometido a una operación quirúrgica de cambio de sexo.

En declaraciones a Europa Press, López Aguilar indicó que la reforma consistirá en una escueta modificación de la Ley del Registro Civil, que dará cumplimiento al programa electoral del Gobierno socialista en esta materia.

La Ley no exigirá una operación quirúrgica de cambio de sexo a los solicitantes de la rectificación registral de sus datos de género y nombre, ya que, según destacó el ministro, esas intervenciones acarrean normalmente un importante sufrimiento a la persona. Por ello, se solicitará la acreditación de la identidad de género por otras vías que están terminándose de perfilar técnicamente.

Europa Press- ( 22-12—2005 ). -. Los transexuales que quieran adecuar el nombre de su DNI y demás documentos públicos a su identidad sexual deberán aportar un informe médico que acredite que llevan viviendo al menos dos años "en el sexo en el que se sienten", según informó a Europa Press la portavoz del grupo de Transexuales del PSOE, Carla Antonelli.

Este será uno de los requisitos exigidos para que los transexuales cambien el nombre de sus documentos sin necesidad de haber pasado por una operación del cambio de sexo. El Gobierno regulará esta cuestión. El ministro de Justicia, Juan Fernando López Aguilar, anunció hoy que el Gobierno regulará esta cuestión a través de una reforma de la Ley del Registro Civil.

El anteproyecto, que llegará al Consejo de Ministros en el primer trimestre de 2006 establecerá como requisitos, según Antonelli, aportar un diagnóstico de un especialista que confirme la transexualidad. También se podrá exigir un seguimiento del tratamiento psicológico y endocrinológico (tratamiento hormonal) recibido.

Antonelli destaca la importancia de esta norma y recuerda que "no todos los transexuales tienen como objetivo primordial la cirugía de cambio de sexo".

*4 Diario de Las Palmas de Gran Canaria y TVE2 1977-1981
( Junio-1977 ) “ Carla, travestí politizado, dice que votará siempre por el PSOE, porque es el partido que defenderá mejor sus derechos ”

( 19-08-1981 ) TVE2: Programa “ Entre dos luces “, primer documental monográfico sobre transexualidad de España. “ Carla el enigma de una personalidad “. Entre otras se denuncia la discriminación que se sufre y a un juez de Sevilla le llama “ memo “ por no dar el cambio de sexo registral a una transexual sometida a una intervención de reasignación de sexo.

LA SEGUNDA EDICION

2006-04-24T19:50:00.000-07:00

EDICION ABRIL 24, 2006

-¿SON TRANS LAS MUXES? ELI DE BARTOLO
-RUMANIA IRINA ECHEVERRIA
-APUNTES ÉTICOS SOBRE LA TRANSEXUALIDAD
Y LA TRANSFORMACIÓN QUIRÙRGICA
DE LOS GENITALES SAMUEL MORALES CASTRO
-ADEMAS:
UNA VISION AL CORTOMETRAJE "ADIOS HOMBRE ADIOS"
DE SILVIA JIMENEZ.
-ILUSTRACIONES DE LEONARDO DA VINCI

(Ilustración: "Los Enamorados" Carta de Tarot adjudicada a Leonardo Da Vinci)

EDITORIAL

2006-04-24T19:20:00.000-07:00

Transfobia: Entre la Misoginia y la Homofobia.
Por Hazel Gloria Davenport.

Se acerca la celebración del Dia Mundial contra la Homofobia, y aquí cabe la reflexión sobre la identidad de la persona transexual y transgenérica, y su forma de ser incluida en la lucha por alcanbzar una dignidad frente a las reacciones de rechazo externadas por la masa social.

La mujer Trangenérica y Transexual enfrenta varias formas de violencia social; enfrenta el rechazo de la población masculina machista que, por la utilización de elementos femeninos automáticamente la relaciona con la violencia hacia las mujeres, o sea, Misoginia.

Esto ha influido entre otros factores en la aceptación de la Mujer Trans en papeles de sumisión y en que las únicas funciones laborales que puede encontrar en esta sociedad, muy dignas sobre todo cuando obedecen a una vocación real, sean reducidas a únicas opciones aceptables sociolaborlmente

Así, las funciones sociales de Actrices de Show Travesti, Trabajadoras Sexuales, y Estilistas, son diseñadas solo para el consumo de la población discriminante, con lo que una considerable cantidad de mujeres trans con talentos artísticos, como bailarinas, cantantes, actrices, tienen que pasar sus vidas reduciendo sus talentos para imitar a una supuesta "artista" muchas veces mediocres, en vez de realizar sus propias potencialidades artisticas.

Esto mismo ocurre con diseñadoras de imágen, maquillistas y otras especialistas que por esta discriminación tienen que subemplear sus capacidades por sueldos míserables.

Al igual que el Trabajo Sexual que, cuando no es elegido sino obligatorio, expone a la mujer trans tanto a los abusos de las autoridades policiacas y de clientes que les usurpan el derecho a sus cuerpos y propias sexualidades al obligarlas a prácticas sexuales humillantes y contra sus propias naturalezas, hasta a la burla sistematizada de bufones televisivos, y lamentablemente, de muchas otras mujeres trans que no tienen la necesidad de esperar de pie en las esquinas la próxima aparición de un automóvil que lo mismo puede traer a un cliente como a un asesino.

y la falta de exigencia de reconocimiento en Universidades, gobierno y empresas.

"¿A poco quieres ser profesionista?", si quieres ser vieja estudia para Secretaria. (Palabras del hermano de Helena, adolescente transgenérica que dejó los estudios universitarios en la Ciudad de México)

El otro extremo radica en la Homofobia,

Pese a que la mujer transexual ha asumido su identidad femenina y la defiende constantemente, tiene que escuchar sistemáticamente bromas como "Mira a ese joto vestido de vieja".

De esta manera, la mujer transexual es un blanco para dirigir burlas homofóbicas de una sociedad masculino-machista empeñada en reducir a caricatura toda aquella representación de lo que signifique ser Mujer.

Y un tercer ángulo del problema es la propia transfobia internalizada entre la población de mujeres trans. es muy común escuchar como, basadas en el concepto del "Yo si Paso" (Passing) muchas mujeres trans que no logran mimetizarse socialmente o no se adhieren al estereotipo, son segregadas por otras que si logran confundirse visualmente entre las Mujeres "Biológicas".

Entre estos tres ángulos navegamos, encerradas en un Triangulo de las Bermudas que amenaza con desaparecernos de las manifestaciones contra la Homofobia de la que somos víctimas de forma mas no de fondo de discurso de existencia.

Esto precisamente, hasta que no construllamos ese discurso de dignidad y seamos nosotras las que convoquemos a un dia diario de no violencia hacia la Mujer Trans.

EPISTOLAS AL EVANGELIO

2006-04-24T19:02:00.000-07:00

Ilustración: Cartas de Tarot adjudicadas a Leonardo Da Vinci

Las Cartas pueden ser editadas por cuestion de espacio.

-Hola Hazel

Recien entre a la revista Evangelio de Morgana. Te felicito por la iniciativa, es una oportuna aportacion para comprender mejor la transgeneridad.

Un abrazo,
Gloria

Gloria Careaga Perez
Facultad de Psicologia,
UNAM.

Gloria Careaga Pérez es una de las mentes mas brillantes en materia de Género en México, Estuvo al frente del Programa Universitario de Genero (PUEG) de la Universidad Nacional Autónoma de México y es una de las activistas académicas mexicanas mas reconocidas en el mundo. Gracias Gloria por tus comentarios.

-Hola Gloria, en primer término quiero felicitarte por el esfuerzo de la revista electrónica, era un vacío en este purgatorio llamado México. ¿Te gustaría publicar el texto que presenté en el Encuentro de Escritores? Te lo envió por si crees que valga la pena.

Espero tu comunicación.

Besos.

Irina Echeverría G.

El magnífico texto vivencial de Irina Echeverria. "Rumanía" fue incluido en este Número.
Gracias Irina.

-Te felicito Hazel.
Sigues con tu magnífica labor.
Un beso

Juan Luis Álvarez-Gayou Jurgenson
Fundador de Imesex (http://www.imesex.edu.mx/)Director de Prevención y Participación Social (CENSIDA)
Dirección consultorio particular
Tepic No 86, Col Roma55749070 y 55642850

Esperamos contar pronto con un texto del Dr. Alvarez Gayou, una de las mas importantes autoridades en Transexualidad y Transgénero de México.

Para asuntos relativos a esta Sección o al Blog, mandar un correo a la dirección
hazelgloriamorgana@gmail.com

APUNTES ÉTICOS SOBRE LA TRANSEXUALIDAD Y LA TRANSFORMACIÓN QUIRÙRGICA DE LOS GENITALES. 2a parte

2006-04-24T18:55:00.000-07:00

Por Lic. Samuel Morales Castro

En casi todas las definiciones estudiadas existen aspectos loables y reprobables, nos enfrascaremos a resaltar aquellos con los que no coincidimos:

La Transexualidad no puede ni debe ser vista como un momento inicial conducente en todos los casos al cambio de sexo, porque no todos y todas las transexuales tienen esa finalidad en su proyecto de vida y sobre este específico tópico volveremos en un momento posterior del presente trabajo;

Es desacertado además, concebir esta institución jurídica- social como un síndrome, si designamos a aquel como el conjunto de características que identifican una enfermedad, porque como ya esclarecimos, la Transexualidad no es una enfermedad, lo que indefectiblemente habilitaría una terapia, sino la inadecuación entre orientación sexual y cuerpo.

En tal sentido, puede agregarse que la Transexualidad es un proyecto de vida valedero como cualquier otro de los que se pueden representar y vivir a nivel social, motivos por los cuales es necesario establecer determinadas categorías porque conceptuar implica delimitar y las delimitaciones son excluyentes.

De igual modo debemos cuidar y no hablar por ejemplo de transexuales de forma genérica, sin tener presente que los hay preoperados, cuyo último fin es lograr la cirugía liberadora que les permita el cambio de sexo anatómico; los hay operados y los no operados que buscan o no necesitan la intervención quirúrgica para reafirmar su identidad de género y los hay operados revertidos, que tras operarse genitalmente han vuelto a pasar por el quirófano para volver a su situación de origen.

Por otro lado, tenemos las dificultades internas del sujeto etiquetado, cuando no sé autoubica en ningún grupo, cuando se encuentra entre dos grupos o cuando rechaza el término que previamente aceptaba.

Como expresábamos anteriormente, la transformación quirúrgica de los genitales para adecuar la orientación sexual al cuerpo de los y las transexuales, no puede considerarse un momento consumante y liberador porque no todos los seres humanos que se encuentran en esta situación, pueden someterse al tratamiento previo y postoperatorio, obstaculizado ello, no solamente por factores de índole económica sino también por inseguridades e inconformidades con los resultados logrados desde el punto de vista quirúrgico, donde no puede omitirse las posturas mercantilistas, y los resultados medioquerrimos, que difieren en gran medida de los resultados esperados por los intervenidos;

Añadamos a eso, las dificultades legislativas para poder disponer libremente del cuerpo humano, tanto para los profesionales como para los y las transexuales, los primeros en muchas oportunidades sancionados a severas penas; Sin que pretendamos en este momento desbordar la perspectiva ética de esta temática, lo que efectuaremos en el siguiente acápite.

Otro imponderable no omitible es el hecho de la coexistencia de diferentes perspectivas teóricas ante un mismo hecho, que ha dado lugar a numerosas taxonomías y conceptualizaciones; La mayoría de los conceptos empleados tienen un origen médico, por lo cual nos encontramos con una experiencia humana que ha sido catalogada como una enfermedad y con una aparato conceptual que carece de base biológica, en el que los síntomas no son nada claros;

Además, el lenguaje pactado de las enfermedades en el ámbito de las ciencias naturales oscurece sus orígenes sociales y por último, debemos reconocer que estas categorías no son estáticas, en el sentido de que el individuo puede transitar dentro del continuo sexo- género; Podemos en un primer momento catalogar a un individuo de travesti, y encontrarnos que el mismo sujeto evoluciona con el tiempo hasta llegar a experimentar un sentimiento transexual, incluyendo todos los estados intermedios de indefinición.

Planteado así, no puede quedar dudas que la Transexualidad no puede, ni debe conducir al mal llamado cambio de sexo y que preferimos nombrar reasignación de sexos, o transformación quirúrgica de los genitales, desechando la primera de las terminologías, porque el cambio de sexo existe ya en el psiquismo del paciente, y la cirugía se corresponde con una adaptación de genitales externos al sexo psíquico irrenunciable del paciente.

A ese tenor el Dr. Goldemberg opina que " no es posible hablar de cambio de sexo, sino de adecuar el emplazamiento social de una persona a su auténtica realidad psicológica, juegan en este caso los principios que hacen a la intimidad sexual y a la discriminación. Todo ello siempre que esté respaldado por peritaciones clínicas y psicológicas, teniendo en cuenta la irreversibilidad de la situación."

Abogado Bufetes Colectivo, Profesor Derecho Civil, Universidad de Pinar del Río, Miembro del Grupo Nacional de Educación Sexual. Cuba.

Ilustración: Retrato de Maria Magdalena, Atribuido a Leonardo Da Vinci

¿ LOS MUXES SON TRANS ?

2006-04-24T18:39:00.000-07:00

¿ LOS MUXES SON TRANS ?
Por Elí Bartolo Marcial1

(fotograma del documental "Las Autenticas Intrépidas Buscadoras del Peligro" de Aejandra Islas.

Uno de las cuestiones que me han preguntado, sobre mis paisanas y paisanos muxes2 es que sí son travestidos o transgéneros.

Por otro lado, las sexualidades (diversidad sexual) tienen un sentido según el lugar donde se dan o se practican, es decir, quizás la gente fuereña nos ve como travestidos o transgéneros, pero ¿nos vemos como tal? No.

Si entendemos que la transexualidad es una variante de la sexualidad, en Juchitán no he conocido transexual alguno, y yo creo que se debe a que no hay una economía suficiente para realizar dicha conversión.

Travestidos, los hay y lo disfrutan, pero ¿qué pasa con los que se visten con ropa indígena? Son travestidos indígena o son como los que ellas mismas se nombran: muxe huna3 y entonces occidente no entiende a los grupos originarios (no occidentales).

No, porque el muxe es una variante de la sexualidad humana, y dentro de los muxes hay muchas formas de ser muxes; los habemos travestido de mujer fatal occidentales, travestido con hermosos huipiles y enaguas istmeñas, los hay femeninos y masculinos desde la óptica de afuera, y también los hay femeninos y masculinos desde la óptica de los zapotecas.

Los hay quienes quieren ser mujer, otros sólo quieren parecerse a las mujeres, o quieren seguir siendo masculinos pero con un gran respeto a la mujer; unas prefieren orinar en el baño de mujeres, otros en las de los hombres, otras pelean su propio baño.

En un trabajo que realicé sobre las primeras prácticas sexuales de los muxes, notaba la incomodidad y molestia cuando les preguntaba sobre su primera pareja sexual, si esta era heterosexual, bisexual, homosexual o muxe y las respuestas era siempre las misma, “estas locas mana, por supuesto, con un hombre” o “con un muxe, jamás, si no soy lesbiana”.

Juchitán o mejor dicho muxetlán es un lugar donde la homosexualidad masculina es tolerada más no totalmente aceptada o respetada, donde la fuerte identidad étnica (sentirse indio, en el buen sentido de la palabra) nos lleva a una identidad sexo-genérica, donde lo que importa no es con quien me acuesto, sino qué me gusta y con esto no me vuelvo de otra especie, sino que sigo siendo otro ser humano(a) más.

Si bien es cierto que el paraíso gay no existe pero nos encontramos más cercanos al cielo. Es necesario señalar que juchitán es una sociedad sexista pero con un alto grado de tolerancia y aceptación familiar, principalmente cuando el muxe aporta económicamente al núcleo familiar, en historias de vida de muxes ancianos todos explican que de niños siempre sufrieron agresiones físicas y verbales intentándolos normalizar, pero al volverse productivos eran aceptados en primer lugar por las madres y las mujeres cercanas a ellos y finalmente por algunos varones de la familia..

Yo creo que la obsesión de la medicina y de otras ciencias sociales en clasificarnos no nos ayuda en mucho, lo que buscamos con este nuevo proyecto de vida es afirmar que todo(a)s tenemos algo de muxes y todo(a)s somos trans en cierta medida.

Investigador, Pedagogo. Juchitán, Oax. 1946, Lic. en Pedagogía, Mtro. en Innovación educativa y candidato a doctor en Educación. conTesis en proceso sobre Maestros Muxes Preescolares. "Del Guardián de la moralidad al fantasma de la homosexualidad". Especialista en Habilidades cognitivas en el programa de filosofìa paraniñas y niños. Presidente de Honor y Justicia del Gunaxhii Guendanabanii. Asociación Ama la Vida. Organización de Lucha contra el sida en Juchitàn, Oax. y Participante de documentales mexicanos y extrajeros sobres los muxes de Juchitan, como: Muxes Autenticas intrepidas buscadoras del peliculo.Ganadora del mejor video por el festival de morelia 2006. Juchitán Queer Paradise de Patricio Henriquez. Tv. Cànada.

RUMANIA

2006-04-24T18:25:00.000-07:00

Rumania
Por Irina Echeverría Gaitán.

(Nota: Irina se refiere a Chicali para hablar de su Padre y a Yolanda para Referirse a su Madre)

A los 7 años de edad me enviaron a Rumania para operarme de una mal formación en la pierna izquierda, pues se me había deformado el hueso y se enchuecaba hacia fuera provocando que al caminar, cada paso dibujara un círculo y me cayera con mucha frecuencia al no controlar mi deambular.

Era julio de 1972, cuando Yolanda decidió que fuera Chicali conmigo y no ella, según esto para que al convivir juntos nos pudiéramos conocer y acercarnos emocionalmente, pues con toda sus ausencias él no sabía del proceso de la enfermedad y yo le tenía pánico por sus arranques de rabia hacia mí.

Así pues, nos subimos al avión de Luftansa que nos llevaría al encuentro de nuestro conocimiento mutuo. En el viaje iba con nosotros un compañero del PC, que iría con Chicali a un congreso en la desaparecida RDA, su nombre era Antonio Caram.

El vuelo fue bastante aburrido, los dos camaradas hablando de política y yo a mis 7 años mucho no entendía, así que a leer o platicar con las sobrecargo y conocer la cabina del avión, pero cuando Chicali se durmió ni tratar de despertarlo se ponía como ogro, mejor aburrirme las 12 horas de viaje hasta llegar a Francfort donde transbordaríamos 2 horas más tarde para llegar a Bucarest.

El aeropuerto de Francfort era enorme y lleno de gente, el túnel transportador que nos llevaba del avión a la sala de espera era como estar en una película de ciencia-ficción, en las tiendas vendían de todo y para una niña de mi edad todo era maravilloso.

El vuelo a Bucarest fue novedoso, pues las hélices del avión soviético hacían mucho ruido y la turbulencia se dejaba sentir con mucho más fuerza que en el avión alemán.

Cerca de 5 horas más tarde llegamos a Rumania, al pie de las escalinatas del avión nos esperaba una comitiva del gobierno rumano acompañada de una joven hermosa que lucía una mini falda, quién sería nuestra traductora durante la estancia en ese país, su nombre era Joana.

Nos hospedaron en el hotel del Comité Central, donde alojaban a sus invitados especiales. Era un edificio muy grande con un jardín enorme al frente lleno de flores, como en las construcciones de la realeza europea, se veía un poco viejo pero muy lujoso, con enormes candelabros de cristal que hacían brillar todo el lugar. En ese hotel estuve una semana mientras me hacían los exámenes médicos y me asignaban un lugar en el hospital. Durante esos días casi no veía a Chicali, solo en el comedor o para dormir.

Mientras a mí me sacaban sangre, me hacían rayos x y demás cosas de por sí horribles, él estaba en sus reuniones o conociendo la ciudad. Las únicas ocasiones que salimos juntos, fue al circo, donde sí me divertí, y al castillo de Drácula en Transilvania, pro no lo conocí por dentro porque me dejaron en el coche pues él no tenía paciencia para ayudarme a caminar ya que tenía mi pierna enyesada. Ambas salidas fueron en compañía de Caram.

Joana era la única persona que estaba conmigo, ella me enseñó la ciudad, sus jardines, algunos museos y el teatro, también me llevo al Mar Negro. Ella me enseñó lo elemental del idioma rumano para comunicarme y no sentirme aislada en el hospital donde ella no estaría para ayudarme.

Entonces llegó el día, después de desayunar por fin Joana y Chicali subieron al coche conmigo, solo que esta vez íbamos al hospital.

Al llegar se veían algunos vidrios rotos y muros escarapelados, dicen que por la guerra, tenía jardines muy grandes con muchos árboles. Después de hablar con el doctor y explicarnos en qué consistía la cirugía me llevaron a mi cuarto.

Entonces Chicali habló: “pórtate como hombrecito, tienes que ser fuerte, luego nos vemos”. Joana me abrazó y me dijo que nos veríamos el domingo y me dejaron en un lugar desconocido y sola.

Era un cuarto con 5 niños más, recuerdo bien a una niña como de 4 años con los intestinos expuestos por una enfermedad congénita, siempre en cama y con una sonrisa en su carita pecosa. El cuarto era muy frío, creo que por un vidrio roto que permaneció así toda mi estancia, sólo cuando comenzó a nevar lo cubrieron con una cobija doblada.

Todas las noches lloraba mucho, en silencio le reclamaba a Yolanda su abandono. Era horrible cuando se reunían los médicos a mí alrededor para auscultarme, todos asentían y negaban con la cabeza mientras yo no entendía absolutamente nada de lo que hablaban, aunque su trato fue siempre muy cariñoso.

Mi relación con los niños fue al principio muy difícil, yo sin hablar su idioma y sola y ellos con la crueldad que los caracteriza en grupo. También había algunos niños, los más graves, internados en cuartos especiales acompañados de sus mamás.
Los días pasaban entre consultas y piquetes, entre burlas y golpes de algunos niños más grandes que yo.

Había una enfermera que me adoptó y me protegía, su nombre era Svetlana, tenía como 25 años, de cara redonda, cabello negro corto, de piel muy blanca y complexión un poco llenita. Con Svetlana me sentía menos sola, ella fue la que puso en mi conciencia el querer ser mujer claramente por primera vez, cuando un día me dijo que con estos ojos y esta cara yo debí haber sido niña, y no me causó ningún malestar, por el contrario, me sentí muy querida, no sé explicarlo pero fue la primera vez que odié con claridad ser no ser mujer.

Svetlana me lo decía con mucha frecuencia, hasta me decía que yo era su niñita, yo pensaba que era porque yo lloraba mucho, pero lo hacía de noche y ella no lo sabía, ni me veía bañarme que era cuando más detestaba mi cuerpo, quería arrancarme esa cosa que colgaba entre mis piernas y me hacía tan diferente a las otras niñas. Solo Svetlana me hacía sentir verdaderamente como una niña y yo era feliz.

Los domingos eran los días mas felices, eran día de visita, todos recibían a mamá y a papá menos yo, Joana me alegraba esa ausencia, me llevaba libros para colorear, cuentos, rompecabezas, juguetes para armar, algún pastel y por supuesto, saludos de Chicali, quien estaba en reuniones por Europa o descansando en las montañas balcánicas.

Una noche lluviosa de septiembre acostada en una camilla, atravesé el lúgubre pasillo que me conduciría al quirófano, recuerdo pasar las lamparas del techo a medio encender y las paredes ser alumbradas por los relámpagos de la tormenta nocturna.

Cruzamos unas puertas grandes y vi al doctor rodeado de enfermeras junto a una cama de metal muy frío con una lamparota arriba, me acostaron en ese frío metal y me dijeron que todo estaría bien, me colocaron una mascarilla y me pidió el doctor que contara del 10 al 1 y que respirara profundo y pausado, entonces conté 10, 9, 8, 7, 6. Cuando abrí los ojos ya era de día y estaba con tubos por todos lados y mi pierna enyesada sostenida por unos contrapesos con poleas del techo y me espanté mucho, pero Svetlana estaba allí.

Al día siguiente me llevaron a mi cuarto y me di cuenta al permanecer varios días en cama, que entendía todo lo que escuchaba y ya no me sentí tan sola; aunque no hubo un solo día en que no dejara de extrañar a Yolanda y llorar por su abandono.
El espectáculo era hermoso, todos los árboles se pintaban de oro y rojo y pronto dejarían sus troncos totalmente desnudos para el invierno. Mientras, el suelo se convertía en una enorme y crujiente alfombra con brillos de fantasía.

Llovía casi todo el tiempo y los días se hacían más fríos, entonces las salidas al jardín se hacían más cortas y teníamos que jugar adentro, aprendí a convivir con todos los niños y ellos me conocieron bien; al principio me cuestionaban mucho por la ausencia de mis padres, creían que me habían abandonado y yo les explicaba en todas las formas posibles que su trabajo, que si su militancia, que si la revolución, etc., pero con todo no lo entendían, la verdad es que yo tampoco y siempre terminaba justificando algo que yo misma reprochaba.

Sin darme cuenta cumplí 8 años, era un día como cualquiera yo ni me acordaba, pero a las 3 de la tarde llegó Joana con un pastel y Svetlana trajo un helado de nuez y varios platos, todos mis amigos me cantaron algo que con el tiempo se me olvidó, esa noche como todas lloré y quería entender por qué me sentía castigada, esa recomendación de “pórtate como hombrecito” me confundía mucho, acaso los hombres ¿no lloran?

Entonces cada vez con mas ganas odié no ser mujer.

Pasó el tiempo y llegó diciembre, los médicos decidieron dejarme salir del hospital y pasar las últimas semanas de convalecencia en el hotel. Una mañana fría tocaron la puerta del cuarto y al levantar la mirada vi a Chicali, sus palabras sonaron como al perdón que tanto esperé, mi papá sí me quería y por fin me iría, no importaban los 4 meses de soledad, él estaba frente a mí y me sacaría de allí. Me despedí de todas y todos mis amigos, muchos ya se habían marchado y llegaron otros, ahora me tocaba a mí.

A Svetlana la abracé muy fuerte y le juré que nunca la olvidaría, y no sólo no la olvidé, le tengo un enorme agradecimiento al ayudarme a sanar heridas de mi corazón y por estar dispuesta a quererme como soy.

Cuando llegamos al hotel fue como estar en casa, era un lugar familiar y muy bonito, yo quería ver a Chicali de forma distinta, hasta le decía papito, como si así no me volviera a dejar sola. En fin, las cosas fueron como antes, él a sus cosas y yo con Joana.

Al tener la pierna enyesada los paseos fueron más escasos, sobre todo al caer las primeras nevadas.

Un día especialmente frío me asomé por la ventana y vi algo que no había visto nunca, eran pedacitos de plumas o de algodón que caían muy suave del cielo, entonces Chicali se salió del cuarto y me dejó sola, al ratito regresó con una cubeta llena de nieve para que la tocara, pues si salía y llegaba a pisar con el yeso podría tener algún problema con los tendones que me habían injertado. Ese fue uno de los gestos más tiernos que tuvo en mi vida.

Llegó el fin de diciembre y del año 1972, en el hotel hubo una gran recepción y brindis por el año nuevo.

Después de cenar Chicali me llevó a dormir y él regresó a la fiesta, cuando regresó a dormir estaba borracho, hasta me dio un beso y me dijo que me quería. Al amanecer, como a las 7 quise despertarlo para que me llevara al baño, pero todos mis esfuerzos fueron inútiles, yo traté de ir sola pero no podía moverme sin ayuda, estando ya desesperada trate de dormirme para ver si así me podría aguantar más, pero nada sirvió, me oriné y no pude evitarlo, muy asustada trate de tender la cama pero cuando Chicali se despertó me notó nerviosa y quitó las cobijas para descubrir lo que yo traté de esconder, su reacción fue inmediata, cuando me di cuenta ya estaba tirada en el piso con la boca semi adormecida y sangrando, después colgó la sábana de la ventana “para que todos vieran mis cochinadas”.

Yo traté de explicarle pero no me dejó, me castigó y no pude comer en todo el día.

Esa noche volví a llorar, él se despertó y me obligó a escribirle a Yolanda, diciendo que yo era un chillón maricón y me pintó los labios con un bilé, para marcar la carta con un beso de “niño maricón”. Con el golpe se me aflojó un diente que después él me pondría un hilo para tirarlo, eso sí, bajo mi almohada apareció un billete de 5 dólares “que me dejó el ratón”, con ellos le compré una vajilla de porcelana china a Yolanda de regreso en Francfort.

En los primeros días de enero me quitaron el yeso, esta vez Chicali estuvo allí, el doctor encendió una sierra circular y cortó el yeso, yo estaba aterrada y con la expresión de Chicali parecía que él estaba mas nervioso que yo, pero lo peor fue cuando vio la herida y me quitaron los puntos, él nada más decía “puta madre” mientras me acariciaba el cabello, yo nada más apretaba los ojos y los labios por el dolor al jalarme cada una de las más de 20 puntadas.

La operación fue un éxito, mi pierna ya no estaba chueca y podía pisar con más fuerza; aunque seguía sufriendo al ponerme los aparatos, ya no me caía tan seguido y mis pasos ya eran más normales.

A la semana abracé y besé muy fuerte a Joana, lloré mucho cuando me subí al avión que tanto espere para regresar a mi casa y ya no sentirme abandonada y sentir esos 5 meses como los más tristes.

Nunca hablé de todo esto con nadie, al pasar el tiempo sigue doliendo igual.

Irina Echeverría: Escritora mexicana, Estudió Economía en la UNAM y es Diplomada en Movimientos Sociales, (FLACSO), militante del PSUM e integrante de la Dirección Nacional del PRT, participó en el Movimiento Estudiantil 86-87 de la UNAM. Hija de políticos izquierdistas, su padre fue preso político del 68. Fundadora de la Promotora de Solidaridad "Va por Cuba", premiada con la Medalla de la Amistad por el Estado Cubano EN 1996, colaboró con la formación del FZLN. Ha ganado un caso en la Procuraduría Social del Distrito Federal y otro en la Delegación Tláhuac para colocar una rampa de acceso a su casa con su silla de ruedas pese a las agresiones transfóbicas, misóginas y homofóbicas de sus vecinos.
Viva por decisión, mujer por convicción.

Ilustración: Carta de Tarot atribuida a Leonardo Da Vinci

ARTE Y CULTURA TRANS:

2006-04-24T17:54:00.000-07:00

-ARTE Y CULTURA
Video DVD

Cortometraje "Adios Hombre Adios" de SILVIA JIMENEZ

Si algo ha distinguido el trabajo activista de Silvia Jimenez ha sido la cretividad.

La periodista, escritora y videoasta mexicana actualmente radicada en Xalapa, Veracruz ha dirigido su activismo hacia un punto focal: plasmar la experiencia de la Transexualidad y el Transgénero de una manera vivencial e intimista.

Así, la que en algún momento fue coordinadora del Grupo Eón Inteligencia y Transgénero y autora del relato autobiográfico "Mayela, historia de una Mujer Transgenérica" incursiona en el video cortometraje con "Adios, Hombre, Adios".

Con una propuesta visual de animación basada en diseños cubistas en blanco y negro con matices de color solo para un subrayado de elementos dramáticos de la Trama, "Adios, Hombre, Adios" es una especie de poema directo y descarnado sobre el aislamiento que sufre una mujer transexual desde su descubrimiento como tal en su infancia, y su posterior enfrentamiento con la Iglesia, la sociedad, la pareja, las fuerzas del órden público y la muerte.

Con un final poético, la propuesta visual de Jimenez, escritora y directora del corto, recuerda los trabajos de Carlos Carrera previos al "El Héroe", tomas abiertas con desplazamiento del personaje, uso de contratomas en ángulos diferentes. encuadres dramáticos para realzar la trama, dialogos mínimos, edición ágil.

En esta versión sonorizada (El Primer Corte fue estrenado durante los eventos del pasado Encuentro de Escritores de la Disidencia Sexual organizado por la Universidad Autónoma de la Ciudad de México) destacan las voces de la mendiga y del niño, así como los sarcásticos acentos del agresor y de los policías.

"Adios, Hombre, Adios" refleja, con su poético final sobre la autoconquista, una esperanza mas allá de una realidad aún inconseguible para muchas mujeres Transgenéricas.

FICHA TECNICA

Dirección y Guion Silvia Jiménez

Producción: Arturo White.

Animación: Irving Sevilla.

Duración: 10 Minutos

2006-04-24T17:51:00.000-07:00

Links
http://intrepidas.blogspot.com
http://www.carlaantonelli.com
http://www.notiese.org/
http://www.salud.gob.mx/conasida
http://es.wikipedia.org
http://www.disforiadegenero.org

2a Quincena de Abril

2006-04-24T17:48:00.000-07:00

EL EVANGELIO DE MORGANA, REVISTA ELECTRONICA DE TRANSEXUALIDAD, TRANSGENERO Y HUMANISMO.
EL EVANGELIO DE MORGANA, ES UNA REVISTA ELECTRONICA SOBRE TRANSEXUALIDAD, TRANSGENERO Y HUMANISMO.
Publicación Quincenal de Producciones Cuna de Lwz/Craddle of Lyght.
Los articulos son propiedad y responsabilidad de los autores.
Para asuntos relacionados comunicarse al e-mailhazelgloriamorgana@gmail.com
(Foto Octavio Hoyos)

PRIMERA EDICION, ABRIL 12, 2006

2006-04-19T17:10:00.000-07:00

UNA ESPECIE DE BIENVENIDA

Por Hazel Gloria Davenport

El camino del nacimiento de este Blog no ha sido sencillo, nació como idea una noche a mediados de diciembre del año pasado en una mesa de un restaurante, mientras compartía un plato de molletes con Jorge Yañez, uno de mis mejores amigos y autor de la Beca "Sir Terrymore Para Gatitos Famélicos de Mujeres Transexuales Desempleadas."

De esa larga plática sobre feminismo, la maravillosa obra de Margarita Pisano, y los paralelismos con la situación de las mujeres transexuales, surgió la necesidad de crear una publicación que se refiriera concretamente a la Transexualidad, vista desde los ojos de escritores, artistas, periodistas y una amplia gama de visiones desde el humanismo.

Los primeros en responder fueron el mismo Jorge, la escritora Adriana González Mateos con un texto preparado para una mesa redonda que coordiné para el Grupo 21 de Aministía Internacional, Toño Medina de la Agencia NotieSe y el abogado cubano Samuel Morales Castro, y otras personalidades que poco a poco aparecerán en este espacio.

De finales de Diciembre a esta tarde lluviosa de Abril pasaron tantas cosas, Terrymore creció y ya no recuerda la gastritis, (Ya tampoco cabe en la palma de la mano), CENSIDA incorporó por primera vez como Jefa de Departamento de OSC a una mujer transexual, y otras cosas que fueron espaciando el nacimiento de este evangelio.

El domingo pasado, mientras veía un especial de National Geographic sobre El Evangelio de Judas y la definición etimológica de Evangelio como "Buenas Noticias" pensé cambiar el nombre original de "Proyecto Morgana" al "Evangelio de Morgana" y esperar a que sea esa Hechicera - hada británica, que ha aparecido siempre en mi vida, la que logre este evangelio.

Como versión femenina y electrónica del Vainamoinnen del Kalevala finlandes que tarda mucho en nacer, hoy nace este Evangelio, con los sueños de Aubrey Beardsley, con la bendición de Morgana Fata y de la Morgana Gata que seguramente me dará esta noche su desconcertante maullido de bienvenida al llegar a mi casa, como lo ha hecho desde hace mas de 3 años, desde antes de mi nacimiento como mujer.

Muchas Gracias por leer este Blog.
Hazel Gloria Davenport
Abril 2006
Ilustración: Morgana Morte d' Arthur. Aubrey Beardsley

Aubrey Vincent Beardsley (Brighton, Inglaterra, 21 de agosto de 1872- Mentón, Francia, 16 de marzo, 1898) artista inglés.
La mayor parte de su obra son cuadros en tinta de diversa temática(mitología, erotismo, caricaturas...).
Influenciado por el simbolismo y el esteticismo, fue el artista más controvertido de la époda del modernismo (art nouveau). Su estilo de gran sensibilidad imaginativa y hedonismo así como su temática, en ocasiones macabra, le sitúan dentro del movimiento artístico europeo del fin-de-siècle. En su corta vida ,Beardsley se ganó la reputación de ser uno de los ilustradores ingleses más innovadores. Fue editor de The Yellow Book (El libro amarillo) (1894-1895) y de The Savoy (1896), ilustrador de Salomé (de su amigo Oscar Wilde) para su edición en francés y de otras publicaciones. También escribió Under the Hill, un cuento erótico inacabado basado en la leyenda de Tannhäuser, amén de relatos cortos y poesías.

Tomado de

http://es.wikipedia.org/wiki/Aubrey_Beardsley

UN RECUERDO PARA SOFIA IGLESIAS

2006-04-19T16:40:00.000-07:00

TOMADO DE LA PAGINA WEB DE CARLA ANTONELLI
Enviado y escrito por Lynn Conway / Traducido por Eternidad-.
Muchas de ustedes están enteradas que gran parte de mi sitio ha sido traducido a diferentes idiomas. Este proyecto fue inspirado por una mujer transexual de México, Sofía Iglesias, quien me escribió sorprendentemente de la nada, hace más de dos años.

El mensaje de Sofía llegó el 29 de abril de 2003. Se introdujo conmigo, y no solo se ofreció a traducir algunas páginas al español, si no que adjunto me envió la traducción completa de la popular página "TS Women’s Successes". Fue una sorpresa maravillosa.

En ese tiempo había muchos sitios de información trans en inglés, pero había muy pocos en español para nuestras hermanas de habla hispana. Muchas aquí pensábamos cómo podríamos comunicar mejor con nuestras lectoras latinas e hispanas, así que el mensaje de Sofía fue muy bien recibido.

Cuando publicamos la traducción de Sofía "Mujeres transexuales de Éxito" inmediatamente atrajo muchos lectores. Más propuestas de ayuda comenzaron a llegar y Sofía comenzó a trabajar con algunas otras mujeres en futuras traducciones.

El equipo de Sofía logró progresar rápidamente. Conforme los lectores de varios otros países notaron las páginas que surgían en español, más voluntarias se ofrecieron a traducir páginas a otros idiomas, y el trabajo comenzó en aquellas traducciones también.

La Página de Del Estado del Proyecto de Traducción es una visión general del progreso hasta ahora y contiene enlaces a todas las páginas traducidas. Todo se inició cuando Sofía envió aquella traducción inicial. Su espíritu y entusiasmo entonces ayudaron a que el proyecto evolucionara de muchas maneras productivas. Muchos equipos ahora están involucrados. La escala del esfuerzo es visible en la Página del Estado, un despliegue de todas las páginas, que refleja la tremenda energía que los voluntarios han puesto en el trabajo.

En uno de sus correos electrónicos, Sofía incluyó un breve esbozo biográfico de su vida. He agregado su esbozo debajo en inglés y en español. Aunque breve, el escrito provee varias intuiciones maravillosas acerca de su vida.

Sofía aguantó muchas dificultades y sufrió muchas pérdidas cuando estaba en transición. Sin embargo, ella estaba muy satisfecha de su transición y su sufrimiento no la levó a la amargura de ninguna manera. Al contrario, aquellas dificultades ayudaron a Sofía a convertirse verdaderamente en una mujer comprensiva y compasiva - que se preocupaba muy en lo profundo por los demás.

Aunque trabajaba arduamente en su nueva carrera, batallando para ganar el dinero necesario para terminar su transición, ella desinteresadamente dedicaba su tiempo ayudando a jóvenes latinas en transición, en persona y por Internet, convirtiéndose en una mamá para muchas.

Y de repente ella se fue.

Un día oscuro en agosto de 2004, yo recibí la noticia en un correo electrónico de México: Sofía había muerto de un ataque al corazón.

La noticia fue como un relámpago estremecedor que salió de un cielo azul, tan inesperadamente que fue llevada. Tristemente, la muerte se la llevó a la edad joven de 46 años, y en un tiempo muy esperanzador - justo cuando la consumación de su transición finalmente estaba a su alcance. Como muchas que la conocieron y la amaron, yo también estaba desgarrada y con el corazón partido con esta trágica noticia.

Hubo un torrente inmediato de pena en memorias en el sitio de Carla Antonelli en España. Llegaron desde todo el mundo de habla-hispana - reflejando cuantas chicas había ayudado Sofía y cuánto ella significaba para todas ellas.

Esparciendo calor, amor y compasión, y ayudando a otras a vivir sus sueños, Sofía Iglesias tocó profundamente muchas vidas.

Y su espíritu continúa tocando muchas más, a través de las traducciones que dejó atrás y el proyecto de traducción que ella inspiró - un proyecto que les está haciendo disponible información de la variación de género a muchas personas alrededor del mundo.

Te extrañamos Sofía, te extrañamos muchísimo. Y aún estás aquí con nosotras, en nuestros
recuerdos de ti.
Lynn Conway

Estos son los vínculos a (i) la versión española de "Mujeres Transexuales de Éxito," (ii) la parte nueva de esta página que se trata de Sofía, y (iii) la página nueva que conmemora su vida. http://ai.eecs.umich.edu/people/conway/TSsuccesses/TSsuccesses-Spanish.html
http://ai.eecs.umich.edu/people/conway/TSsuccesses/TSsuccesses-Spanish.html#Sofia
http://ai.eecs.umich.edu/people/conway/TSsuccesses/Sofia%20Iglesias/Sofia%20Iglesias.html

Lynn Conway

-Científica en Computadoras, Ingeniera en Electrónica, Inventora, Jefa de Investigación, Docente de Ingeniería, Profesora Emérita de Ingeniería Eléctrica y de Ciencias de la Computación Universidad de Michigan, Ann Arbor, Michigan
Socia de la Academía Nacional de Ingeniería (EUA)
http://ai.eecs.umich.edu/people/conway/conway-Spanish.html

Carla Antonelli
Actriz, Escritora y Activista, Su sitio web www.carlaantonelli.com es considerado el mejor sobre transexualidad en habla hispana

APUNTES ÉTICOS SOBRE LA TRANSEXUALIDAD Y LA TRANSFORMACIÓN QUIRÙRGICA DE LOS GENITALES

2006-04-19T14:29:00.000-07:00

(Primera parte)

Lic. Samuel Morales Castro

INTRODUCCION.

El vertiginoso desarrollo de la ciencia y la tecnología en la actualidad ha propiciado la renovación y revalorización de la vida de los seres humanos a nivel mundial. Esos descubrimientos, o para ser más precisos, esos resultados y logros científicos, revierten en ocasiones, la noble finalidad y el empeño de los científicos.

De tal suerte, que una vez que poseemos y utilizamos las bondades científicas, se van creando una serie de expectativas, que tienden a convertirse en preocupaciones sociales generalizadas, en tanto la regulación o no-regulación legal de sus usos, pugna con los principios éticos, morales, religiosos y con un fondo idiosincrásico que deviene, en muchos casos infranqueable, trayendo como consecuencia perjuicios en el disfrute de los derechos fundamentales de los individuos.En tal sentido, nos atrevemos a asegurar que una de las esferas de la vida humana más vulnerada desde el punto de vista ético- jurídico, es la combinación intimidad- sexualidad.

Obviamente, esta forma social de apreciar la sexualidad ahonda las diferencias existentes, catalizadas ahora por los propios avances de la ciencia y la técnica, entre la orientación heterosexual y aquella otra que no lo es, y que reúne un grupo de conductas sexuales entre las cuales podemos designar como fundamentales a: Travestidos, homosexuales, y transexuales. De todas estas orientaciones es, quizás, la Transexualidad la más desconocida y llamativa, la menos estudiada y comprendida, lo cual nos ha atraído sobremanera en el momento de elegir un tema para concluir un estudio doctoral.

Agreguemos a esto, que no existen en los programas formales universitarios estudios sobre la temática, excepcionalmente los encontramos en las escuelas de postgrado, mezclados con la incidencia y el rigor de esas prácticas pero siempre despojados de esa necesaria regularidad que facilita la comprensión de una institución de esta magnitudBasándonos en investigado para desarrollar nuestro proyecto de tesis doctoral, pretendemos en este trabajo, abordar la temática transexual desde una perspectiva ético moral y de esta forma alcanzar el enfoque holístico que nos hemos propuesto alcanzar, conformando con ello una visión múltiple respecto a aquella.

VALOR PARA LA SOLUCIÓN DE UN PROBLEMA SOCIAL CIENTIFICO.2.1
Análisis del término Transexualidad y Transformación Quirúrgica de los Genitales.El término transexual es un concepto moderno, si nos detenemos estrictamente en su sentido lato, pero si extendemos su repercusión al desarrollo y evolución de la sexualidad humana a lo largo de la historia.

Hablamos siempre de Transexualidad y no de Transexualismo, como encontramos en múltiples trabajos de diferentes perfiles, ya sea quirúrgico, filosófico, ético, o jurídico, porque el sufijo ismo denota normalmente enfermedad, lo que habilita una correspondiente terapia ( es decir, lo patológico), la inadecuación entre orientación sexual y cuerpo, no a la orientación en sí misma.

La Transexualidad entró en la literatura médica en 1853, cuando Frankel describió el caso de Screfakind Blank, cuyo cuerpo examino post mortem; Blank se había suicidado ahogándose antes de ser apresado por la policía. Desde niño había sentido afición por disfrazarse de mujer y había sufrido cárcel por su tendencia a seducir jóvenes y contagiarles enfermedades venéreas.

Este desarrollo teórico tuvo un correlato práctico en 1951, cuando el cirujano Christian Hamburger realizó la intervención quirúrgica de adaptación morfológica genital, que alcanzara difusión internacional, la que recayó en un ex soldado que había tomado parte en la Segunda Guerra Mundial, quien decidió adaptar sus genitales a su sexo psíquico: Christina Jorgensen.

En Latinoamérica, el precursor de este tipo de abordajes quirúrgicos ha sido el médico colombiano Fernando del Corral; en Argentina, los discípulos del Dr. Finochietto, los especialistas Clemente Rodríguez Jáuregui, Alejandro Pavlosky, Ricardo San Martín y Francisco Defazio, los cuales se han visto de alguna forma involucrados en procesos judiciales, por efectuar trabajos quirúrgicos de esta índole.Realizado este pequeño bosquejo histórico, se impone una pregunta, necesaria de despejar para arribar a la justa comprensión de esta problemática social: ¿ Constituyen sinónimos, los términos Transexualidad, Travestidos, y Homosexualidad?. ¿ Existe entidad de alguna índole entre estas denominaciones?.

Una categoría de tal entidad, en la cual se entremezclan múltiples factores de diferente raigambre, obviamente no puede identificarse desde un solo punto de vista, como intentaron hacerlo los llamados esencialistas del sexo, dentro de los cuales podemos citar a Krafft- Ebing, Havellock Ellis, August Forel, Freud, o Kinsey, quienes avalaron el enfoque de la sexualidad con una óptica reduccionista, tratando de explicar la compleja realidad sexual desde una supuesta verdad interna o esencia, ya sean los genes, los instintos, cromosomas, hormonas o el inconsciente.

Planteada esta problemática de la forma precedente, solo podemos encontrar solución a tantas interrogantes, si entendemos la sexualidad humana desde el prisma de la diversidad, la cual abarca tres dimensiones: " la orientación sexual, de acuerdo con la dirección erótica afectiva del objeto amoroso; la identidad sexual, de acuerdo a la definición sexual que adopta la persona y la expresión sexual, de acuerdo con las preferencias y comportamientos sexuales que adopta la persona".

Atendiendo a los reclamos efectuados por esta investigadora, la diversidad sexual incluye comportamientos sexuales orientados hacia la heterosexualidad y hacia la no heterosexualidad tales como: homosexualidad, conductas travestidas, o la Transexualidad. Amén de las afinidades existentes entre estos comportamientos, cada uno posee sus propias peculiaridades, las que limitan el uso indiscriminado de estos términos; De tal suerte, que debe quedar esclarecido que la homosexualidad, está caracterizada por preferir el individuo la realización erótica con personas que tienen genitales semejantes a los suyos. En tanto los travestis, usan vestimentas o maquillajes opuesto a su sexo y pueden ser de conducta tanto hetero como homosexual; La diferencia entre ellos y los y las transexuales son de grado no de clase.

La palabra transexual es una expresión que califica a un determinado tipo de personas, y la primera dificultad que se presenta, es la de determinar su significado; Su etimología nos induce a traducir que el prefijo trans nos brinda la idea de dinámica de desplazamiento, de pasaje de un lugar a otro. Pero en la palabra transexual, el contexto es diferente, no hay cambio entre sitios físicos y personas, sino que todo ocurre en el propio cuerpo de un solo y único sujeto, quien se desplazaría metafóricamente, entre dos sexos, dejando atrás el que lo caracteriza biológicamente, y entrando en el otro.

Patti Will, lo considera como un síndrome caracterizado por el hecho de que una persona que, desde el punto de vista genotípico y fenotípico es clasificada dentro de un determinado sexo, tiene conciencia de ser del sexo opuesto o de vivir, a la manera que lo hacen los sujetos del sexo contrario, no obstante de ser una persona normal desde una perspectiva genética y morfológica. Ella, sin embargo, está poseída de una aspiración a modificar quirúrgicamente su propio sexo somático, con el efecto de obtener el reconocimiento judicial de esa transformación."

Abogado Bufetes Colectivo, Profesor Derecho Civil, Universidad de Pinar del Río, Miembro del Grupo Nacional de Educación Sexual. Cuba

DENUNCIA MUJER TRANSGENERO DISCRIMINACION EN UN BANCO

2006-04-19T14:09:00.000-07:00

Denuncia mujer transgénero discriminación en un banco
(Ilustración Aubrey Beardsley)

• Cancelaron su cuenta "por ser travesti", dice al Conapred
• No descarta llevar el caso a juicio por violación del artículo 206 del Código Penal del DF; el castigo es prisión

H.G.D. Agencia NotieSe 07/04/2006

México DF, abril 7 de 2006 Una mujer transgénero ratificó el pasado 5 de abril ante el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred) una queja contra una institución bancaria por la cancelación de su cuenta de ahorros, cuyo argumento fue "porque es travesti".

Acompañada por su abogado Jaime López Vela, Linda Vega ratificó la queja contra Víctor Ramón Gómez Montes, funcionario de la sucursal de Banorte ubicada en Paseo de la Reforma y Río Lerma, quien supuestamente cometió el acto discriminatorio al cancelar la cuenta de la quejosa por razones de su apariencia física.

Según la versión de la afectada, mujer transgénero y empresaria que vive su rol femenino las 24 horas del día desde hace cuando menos dos años, sin dar ninguna explicación, la institución bancaria le remitió un cheque por el monto de sus depósitos en la sucursal mencionada de Banorte.

Cuando acudió con testigos a solicitar una explicación, misma que le fue negada, preguntó directamente si el problema era su condición transgenérica, a lo que Víctor Ramón Gómez Montes respondió que la cancelación se debió a "que usted es travesti".

Entrevistados por NotieSe al término de la sesión de ratificación de la queja ante el jefe del departamento de conciliación del Conapred, René López, tanto Linda Vega como su abogado aseguraron que continuarán el proceso hasta sus última consecuencias, y dejaron entrever la posibilidad de llevar el caso a un juicio penal por violación al artículo 206 del Código Penal del Distrito Federal, que sanciona la discriminación hasta con tres años de cárcel en caso de particulares.

"Esto debe estar sucediendo a diario contra mujeres trans, me siento muy molesta y humillada por esta grosería... Voy a llegar hasta el fondo del asunto, pues esto puede repetirse si no se denuncia", comentó la afectada

Por su parte, López Vela indicó que la queja interpuesta ante el Conapred "da confianza" al sector lésbico, gay, bisexual y transgénero (LGBT) de que se puede hacer algo frente a una evidente violación a los derechos humanos, como la ocurrida en este caso.

El abogado indicó que por el momento estarán atentos al desarrollo de la queja presentada ante el Conapred y posteriormente evaluarán la posibilidad de presentar el caso ante el Ministerio Público.

A la fecha, el Conapred ha recibido varias quejas e intervenido directamente en asuntos de discriminación hacia el sector LGBT, como en el caso del ejecutivo Roberto Mendoza Ralph, despedido de Coca-Cola FEMSA por declarar su homosexualidad al presentar en público a su pareja; el intento de forzar a Irina Echeverría, mujer transgénero con discapacidad motora, a quitar las rampas de acceso a su domicilio, y el de la pareja de jóvenes homosexuales que fueron golpeados y corridos del hotel Presidente Intercontinental de Los Cabos, Baja California.

Agencia Informativa NotieSe http://www.notiese.org

EMERGER DENTRO DE LA DIFERENCIA

2006-04-19T13:52:00.000-07:00

(Ilustración: Aubrey Beardsley)

Lic. Jorge Yáñez L.

El año 2005 quedó registrado de manera especial en la historia de los avances democráticos; a una década de celebrada la 4ª Conferencia Mundial sobre la Mujer; 35 años después de iniciada la 2ª Ola del Movimiento Feminista en México y luego de 3 decenios de que en el marco de la 1ª Conferencia Mundial sobre la Mujer, llevada a cabo del 19 de junio al 2 de julio de 1975, irrumpiera con su voz la australiana Lauria Bewington a nombre de la “Unión de Estudiantes Australianas”, reivindicando a las mujeres lesbianas, es que se difunde entonces la aprobación de que las mujeres trans participen en los Encuentros Feministas Latinoamericanos y del Caribe, impulso autorado por la corriente Lesbofeminista.

Puede hablarse de manera concreta de un asunto de apoyo de un sector a otro generacionalmente, así lo hizo Simone de Beauvoir poco tiempo antes de esa conferencia de 1975 “Las lesbianas constituyen un potencial muy valioso en la lucha por la igualdad femenina y no deben excluirse de los movimientos feministas”(1).

No todo el Lesbofeminismo se ha solidarizado, como en cualquier movimiento social las posturas de la intolerancia se han exteriorizado, fundando en este particular sus argumentos opósitos en esencialismos y fobias personales. Un proceso analogable al experimentado por los hombres con trabajo sobre Equidad de Géneros, aunque al menos en este segundo caso el no rechazo a la biología de origen encuentra su sentido bajo esta lógica discriminatoria.

Pero más allá de la estrechez de miras de algunas mujeres lesbianas, la pregunta más relevante es ¿por qué sólo el Lesbofeminismo ha demostrado apertura a otras presencias identificadas con el Feminismo y las Heterofeministas en general han preferido guardar silencio?.

La filósofa feminista Diana Maffía, quien tanto en el desempeño de su gestión como Defensora del Pueblo en la ciudad de Buenos Aires, como en la academia, siempre se ha pronunciado a favor de los derechos de las personas trans, ha sintetizado la cuestión al decir que “los derechos humanos para ser ejercidos por personas singulares, requieren respuestas muy diversas”(2).

Ciertamente, así como espacios para la exposición de planteamientos sobre las demandas de las mujeres trans a través del análisis feminista.

Las reticencias no se derivan de las teorías elaboradas en los recintos académicos, ni siquiera de la más institucional, la Teoría de Género, porque incluso las posiciones apoyadas en un determinismo biológico (como la de la norteamericana Mary Daly) omiten referencias a las mujeres trans. El propio Separatismo del Pensamiento Lesbiano de Vanguardia edifica su disociación del Movimiento Lésbico a partir de su previo distanciamiento del sistema patriarcal (según lo visualizan Julia Penélope y su Perspectiva Lesbiana, así como Sarah Hoagland y Charlotte Bunch a finales de los 80´s y a lo largo de los años 90´s).

Los obstáculos se localizan en las prácticas, en esa sorprendente y ágil facilidad para formar cotos de micropoderes y en estructurar ghettos. El monopolio de áreas y temas pareciera erigirse desde las identidades, sin embargo acogerse a ese postulado significa una justificación a medias, en realidad se trata de mecanismos discriminatorios.

Un lamentable escenario sin duda y visto hacia dos ángulos, hacia las mujeres trans que transitan cotidianamente por las rutas de la negación de derechos, y hacia las lesbofeministas, de quienes se desconocía ese lado de sus enfoques.

Por lo tanto el discurso de las feministas trans nace en un clima parcialmente favorable y parcialmente hostil; lo mismo ocurre con las organizaciones de derechos humanos, no todas están dispuestas a reconocer esta lucha social de las personas trans; no obstante el Profeminismo Liberal al interior del Movimiento de Hombres respalda y abre alianzas al Feminismo Trans.

La congruencia entre principios y acciones es fundamental para la Etica Movimientista, suponer aceptaciones graduales sugiere renombrar conceptos y avances, de ser así, hablar del “Día Internacional de la Mujer Biológica” o de la “Sororidad Biológica” más que delimitar protagonismos en la construcción de la ciudadanía de las mujeres, implica propender por retrocesos.

El proceso de converción identitaria concretamente coloca a la nueva mujer (trans) bajo los patrones culturales que se le asignan a priori a toda mujer, pero además con la carga transfóbica.

La gran batalla para las mujeres trans invariablemente es desde la Diversidad Sexual, pero ese plano deberá disputárselo por anticipado a los sectores gay y lésbico, de alguna manera con la población bisexual suele haber mayor respeto. La diferencia es que las trans expresan en un alto porcentaje su identidad de género de manera externa, y es ahí donde da inicio la segunda etapa de confrontación comunitaria, ya que abiertamente buscan su inserción social.

En la LGBT han conseguido un sitio y los otros sectores de la Diversidad están conscientes de ello (“Ser parte de . . .”), paradójicamente en el afuera la situación varía (“No se es, el sin lugar”), mínimamente mientras las trans no existan en términos jurídicos.

Todo grupo humano excluído entiende perfectamente los alcances de la falta de reconocimiento, (las mujeres por ejemplo), pero cuando el nivel de marginación se duplica, ni siquiera la función de existencia para ser subordinada por los otros queda.

Por lo tanto ¿qué se termina siendo?, hay una dificultad mayúscula para precisar el UBIS, y eso es sólo una fracción de la totalidad que compelidamente tendrá que encarar una feminista trans, quien aparte deberá desarrollar una conciencia no nada más infranqueable, sino doble respecto a lo que su condición representa.

Se carece de insumos de investigación que aborden la transfobia feminista, su historia (la del Movimiento Feminista) las ha vuelto segregacionistas y frecuentemente radicales.

El Feminismo de la Igualdad, el Reformista, el Socialdemócrata, habitualmente se manifiesta encerrado en si mismo, y con reducida capacidad de autocrítica, el tipo de asociacionismo que arma no estila estar preparado para ensayar la mixitud.

El Feminismo de la Diferencia hipotéticamente (y teniendo como dato referencial extra sus matices mujeristas, resultado común de sus introspecciones grupales) debiera ser más flexible, pero las realidades son inclasificables y diversas, en consecuencia las garantías al respecto son relativas ya que en materia de subjetividades las reglas no operan.

En el Feminismo Trans podrán concurrir aspectos de ambas corrientes, pero adicionalmente deberá fincar su propia Epistemología. Lo teórico de la Diversidad, en específico del Derecho a la Diferencia, y ciertas ideas de la Teoría Queer que también serán de utilidad.

El Feminismo Trans no implica un simple cambio para ser mujer promedio, el modelo de mujer tradicional no le es deseable. Ese rasgo de superior exigencia tendría que decirle algo a las heterofeministas y a las lesbofeministas en suma.

Aplicar a la vida diaria la Teoría Feminista no es una cuestión obviable, ya que a fin de cuentas los compromisos base se adoptan de comienzo con ellas mismas (con las mujeres trans).

Pensar en medir quien posee una conciencia feminista más sólida (según se sea mujer biológica o mujer trans) resulta tan absurdo como mantener anquilosada la reflexión feminista en un pensamiento de treinta años atrás.

Algunos elementos para orientar la acuñación de un discurso feminista trans son:

a) Introducir una postura crítica a la iconografía del Patriarcado (Falocentrismo, Misoginia, Kyriarcalismo, Discriminación y Violencia).
b) Incorporar causas del discurso feminista de las tres últimas décadas (principalmente el reconocimiento y libre ejercicio de los Derechos Sexuales y de los Derechos Reproductivos).
c) Desarrollar un perfil particular a partir de la identificación teórica con premisas que establecen los diversos feminismos.
d) Tomar puntos de referencia de las agendas feministas, así como de los compromisos internacionales suscritos por México en materia de Equidad de Género.

La cimentación de un Feminismo Trans obligadamente traerá resignificaciones, adaptaciones y un lenguaje ampliado; no obstante tales transformaciones conceptuales importantes, se vuelve necesario que esta vertiente marque sus distinciones en consideración a directrices, derechos y procesos sociales y políticos circundantes.

Los aprendizajes en colectivos heterogéneos de otra dimensión, coadyuvan a clarificar objetivos y a no congelar la evolución del pensamiento.

Las desconfianzas en el trabajo conjunto, en su fondo albergan inseguridades, quienes no estén en el mismo nivel se quedarán inalteradamente en donde prefieran. No hay circunstancias idóneas para que los discursos en ciernes aparezcan, se requiere contribuir, presionar y posibilitar las cosas para que estos reclamen su lugar.

Enero de 2006.

Abogado, Vicepresidente Nacional de DIVERSA APN FEMINISTA y Coordinador General de TRODOS. CIRCULO DE MASCULINIDAD

LA MUJER BARBUDA CONTRA LOS DERECHOS HUMANOS

2006-04-19T13:36:00.000-07:00

(Ilustración: Aubrey Beardsley)

Adriana González Mateos

Es un error haberme invitado hoy, porque a mí no me interesan los derechos humanos. La mayor parte de la gente que significa algo para mí no reúne los requisitos necesarios para ser aceptada como humana.

Por ejemplo puedo contar el caso de una amiga que hace pocos años tomó la decisión de dejar de ser hombre y empezó a transformarse en mujer. ¿Es humana? No según el Estado, que no puede asignarle los documentos de identidad indispensables para vivir como un ser humano en la ciudad. No puede dar un recibo de honorarios porque no tiene un acta de nacimiento que reconozca su feminidad. ¿A quién le interesa el voto de alguien que no puede ser asignado a ninguno de los dos géneros que limitan y reducen la definición oficial de lo humano?

Para votar, para ganar dinero, para entrar o salir del país, para ir a cambiar un cheque a un banco hay que ser humano. Si ser humano significa la obligación de optar entre ser hombre o ser mujer y excluye cualquier otra opción, no me interesa lo humano.

No estoy segura de que una mujer barbuda sea humana. Soy un personaje del circo, igual que los elefantes y los leones, porque mi cara proclama mi descreimiento en las verdades que sólo funcionan en pareja, certezaas simétricas que excluyen lo inquietante. Yo prefiero las verdades que pueden hacer cabriolas, las de la cuerda floja, las que rugen.

Una cara barbuda puede parecer salvaje, como si pelos de los lugares secretos del cuerpo se hubieran trepado en busca de publicidad, en un aullido de rabia, en una decisión de asaltar. Una cara barbuda puede dar miedo porque revela que la autoridad masculina se impone a fuerza de navajas, de cortes, de estrategias de exclusión y castración.

Una cara barbuda es aterradora porque no estaba prevista. Es la cara que hay que mantener a raya a fuerza de depiladores, maquillajes, sonrisas, cirugías, cremas, tratamientos exfoliantes, corsés, dietas, mucha mucha dulzura. Mi cara barbuda demuestra que ser mujer es artificial y que se trata de un artificio diseñado para limar las asperezas, para que cada mujer que se depila ejecute en su rostro el ritual que preserva los límites de la civilización.

Pero lo que digo también puede ponerse de cabeza y se sostiene. Una mujer barbuda es inquietante porque por instantes su rostro es el de Dios padre, el de Freud, el de Moisés, el del propio Víctor Hugo, el del bigotón de don Porfirio o el sacrosanto de Zapata. Como si entre lo humano y lo no humano no hubiera más que un pelo. Y como si alcanzar las cumbres de lo humano estuviera al alcance de cualquiera.

Cualquiera: también quienes se revuelcan en los umbrales de lo humano. Los que en vez de en español se expresan en lenguas indígenas. Los que no tienen papeles y transitan por este país fingiendo una humanidad que no pueden acreditar durante su tránsito hacia el norte, los que en vez de llegar a Nueva York se resignan a quedarse en México y ya no tratan de pasar la única frontera que quizá les permitiría sentirse plenamente humanos.

Los que no pueden demostrarle su humanidad a un policía. Los afeminados, las machorras, los que ni siquiera en eso son coherentes, los indefinidos. Los cubiertos de patologías. Los que sobran por morenos, por ignorantes, por vivir su infancia en la calle, por mal educados. Los que están a punto de sobrar por razones muy fáciles de inventar en un régimen de cero tolerancia.

Por eso quiero anunciar que lo humano ya no sirve. Debió ser enterrado con el siglo XX. Lo humano ya no alcanza para pensarnos ni para abarcar nuestras formas de vivir ni las formas de morir que se inauguran cada día. La palabra humano designa el espacio diminuto que abarcan las leyes, las racionalidades del poder y la decencia, la estética de la blancura, el orden preservado por la violencia masculina, el dios hecho a imagen y semejanza del hombre recto que aprieta las nalgas para mantener la línea vertical.

Los personajes del circo amenazamos su pequeño territorio desde afuera. Y lo humano está condenado a desaparecer mientras siga siendo la definición que nos excluye.

Escritora, narradora, ensayista y traductora. integrante de "Las Mujeres Barbudas". Ha publicado "Cuentos para ciclistas y jinetes", "Borges y Escher" y "Lamúsica del desierto" (versión al español de The Desert Music, de William Carlos Williams, en colaboración con Myriam Moscona) Está por aparecer la versión en español de la poesía de Kamau Brathwaite, realizada en colaboración con Christopher Winks. Colabora en suplementos y revistas de la ciudad de México, como Nexos, Replicante, Confabulario y Tentación.

EL EVANGELIO DE MORGANA, REVISTA ELECTRONICA DE TRANSEXUALIDAD, TRANSGENERO Y HUMANISMO

2006-04-19T12:50:00.000-07:00

EL EVANGELIO DE MORGANA,
ES UNA REVISTA ELECTRONICA SOBRE TRANSEXUALIDAD, TRANSGENERO Y HUMANISMO.

Publicación Mensual de Producciones Cuna de Lwz/Craddle of Lyght.

Los articulos son propiedad y responsabilidad de los autores.

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(Foto Octavio Hoyos)

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HAZEL GLORIA DAVENPORT