¿ LOS MUXES SON TRANS ?

¿ LOS MUXES SON TRANS ?
Por Elí Bartolo Marcial1

(fotograma del documental "Las Autenticas Intrépidas Buscadoras del Peligro" de Aejandra Islas.

Uno de las cuestiones que me han preguntado, sobre mis paisanas y paisanos muxes2 es que sí son travestidos o transgéneros.

Por otro lado, las sexualidades (diversidad sexual) tienen un sentido según el lugar donde se dan o se practican, es decir, quizás la gente fuereña nos ve como travestidos o transgéneros, pero ¿nos vemos como tal? No.

Si entendemos que la transexualidad es una variante de la sexualidad, en Juchitán no he conocido transexual alguno, y yo creo que se debe a que no hay una economía suficiente para realizar dicha conversión.

Travestidos, los hay y lo disfrutan, pero ¿qué pasa con los que se visten con ropa indígena? Son travestidos indígena o son como los que ellas mismas se nombran: muxe huna3 y entonces occidente no entiende a los grupos originarios (no occidentales).

No, porque el muxe es una variante de la sexualidad humana, y dentro de los muxes hay muchas formas de ser muxes; los habemos travestido de mujer fatal occidentales, travestido con hermosos huipiles y enaguas istmeñas, los hay femeninos y masculinos desde la óptica de afuera, y también los hay femeninos y masculinos desde la óptica de los zapotecas.

Los hay quienes quieren ser mujer, otros sólo quieren parecerse a las mujeres, o quieren seguir siendo masculinos pero con un gran respeto a la mujer; unas prefieren orinar en el baño de mujeres, otros en las de los hombres, otras pelean su propio baño.

En un trabajo que realicé sobre las primeras prácticas sexuales de los muxes, notaba la incomodidad y molestia cuando les preguntaba sobre su primera pareja sexual, si esta era heterosexual, bisexual, homosexual o muxe y las respuestas era siempre las misma, “estas locas mana, por supuesto, con un hombre” o “con un muxe, jamás, si no soy lesbiana”.

Juchitán o mejor dicho muxetlán es un lugar donde la homosexualidad masculina es tolerada más no totalmente aceptada o respetada, donde la fuerte identidad étnica (sentirse indio, en el buen sentido de la palabra) nos lleva a una identidad sexo-genérica, donde lo que importa no es con quien me acuesto, sino qué me gusta y con esto no me vuelvo de otra especie, sino que sigo siendo otro ser humano(a) más.

Si bien es cierto que el paraíso gay no existe pero nos encontramos más cercanos al cielo. Es necesario señalar que juchitán es una sociedad sexista pero con un alto grado de tolerancia y aceptación familiar, principalmente cuando el muxe aporta económicamente al núcleo familiar, en historias de vida de muxes ancianos todos explican que de niños siempre sufrieron agresiones físicas y verbales intentándolos normalizar, pero al volverse productivos eran aceptados en primer lugar por las madres y las mujeres cercanas a ellos y finalmente por algunos varones de la familia..

Yo creo que la obsesión de la medicina y de otras ciencias sociales en clasificarnos no nos ayuda en mucho, lo que buscamos con este nuevo proyecto de vida es afirmar que todo(a)s tenemos algo de muxes y todo(a)s somos trans en cierta medida.

Investigador, Pedagogo. Juchitán, Oax. 1946, Lic. en Pedagogía, Mtro. en Innovación educativa y candidato a doctor en Educación. conTesis en proceso sobre Maestros Muxes Preescolares. "Del Guardián de la moralidad al fantasma de la homosexualidad". Especialista en Habilidades cognitivas en el programa de filosofìa paraniñas y niños. Presidente de Honor y Justicia del Gunaxhii Guendanabanii. Asociación Ama la Vida. Organización de Lucha contra el sida en Juchitàn, Oax. y Participante de documentales mexicanos y extrajeros sobres los muxes de Juchitan, como: Muxes Autenticas intrepidas buscadoras del peliculo.Ganadora del mejor video por el festival de morelia 2006. Juchitán Queer Paradise de Patricio Henriquez. Tv. Cànada.